اِشعَنَّ : (فعل) اشْعَنَّ شعرُه ونحوه: انتفشْ وتَشَعَّث كثيراً |
|
أَشْعَنَ: (فعل)أشْعَنَ فلانٌ : أخذ بشَعْرِ ناصية عدُوِّه وجَرَّه |
|
اِشعَنَّ: (فعل)اشْعَنَّ شعرُه ونحوه: انتفشْ وتَشَعَّث كثيراً |
|
أَشْعَنَ : (فعل) أشْعَنَ فلانٌ : أخذ بشَعْرِ ناصية عدُوِّه وجَرَّه |
|
اشْعَنَّ اشْعَنَّ شعرُه ونحوه: انتفشْ وتَشَعَّث كثيراً | | مصدر المعجم: المعجم الوسيط |
|
أشْعَنَأشْعَنَ فلانٌ : أخذ بشَعْرِ ناصية عدُوِّه وجَرَّه . | | مصدر المعجم: المعجم الوسيط |
|
اشْعَنَّ اشْعَنَّ شعرُه ونحوه: انتفشْ وتَشَعَّث كثيراً | | مصدر المعجم: المعجم الوسيط |
|
اشْعَنَّاشْعَنَّ شعرُه ونحوه: انتفشْ وتَشَعَّث كثيراً | | مصدر المعجم: المعجم الوسيط |
|
فَعَلَ: (فعل)فعَلَ يَفعَل ، فَعْلاً وفَعَالاً وفَعاليَةً ، فهو فاعِل ، والمفعول مَفْعول | فعَل الشيءَ: عمِله وصنعه : كائنًا موجودًا واقعًا لا محالة | الفاعلان: الزانيان، | الفاعلة: الزانية |
|
فَعَلَ : (فعل)فعَلَ يَفعَل ، فَعْلاً وفَعَالاً وفَعاليَةً ، فهو فاعِل ، والمفعول مَفْعول | فعَل الشيءَ: عمِله وصنعه : كائنًا موجودًا واقعًا لا محالة | الفاعلان: الزانيان، | الفاعلة: الزانية |
|
فعَّلَ : (فعل)فعَّلَ يفعِّل ، تفعيلاً ، فهو مُفعِّل ، والمفعول مُفعَّل | فعَّل الأمرَ :نشَّطه، قوّاه، نفّذه | فعَّل البيتَ الشِّعْريّ: (العروض) قطَّعه ووزنه عروضيًّا؛ كتب تفعيلاته |
|
فعَّلَ: (فعل)فعَّلَ يفعِّل ، تفعيلاً ، فهو مُفعِّل ، والمفعول مُفعَّل | فعَّل الأمرَ :نشَّطه، قوّاه، نفّذه | فعَّل البيتَ الشِّعْريّ: (العروض) قطَّعه ووزنه عروضيًّا؛ كتب تفعيلاته |
|
فَعَلَ : (فعل) فعَلَ يَفعَل ، فَعْلاً وفَعَالاً وفَعاليَةً ، فهو فاعِل ، والمفعول مَفْعول | فعَل الشيءَ: عمِله وصنعه : كائنًا موجودًا واقعًا لا محالة | الفاعلان: الزانيان، | الفاعلة: الزانية |
|
فعَّلَ : (فعل) فعَّلَ يفعِّل ، تفعيلاً ، فهو مُفعِّل ، والمفعول مُفعَّل | فعَّل الأمرَ :نشَّطه، قوّاه، نفّذه | فعَّل البيتَ الشِّعْريّ: (العروض) قطَّعه ووزنه عروضيًّا؛ كتب تفعيلاته |
|
فَعَلَ: (فعل)فعَلَ يَفعَل ، فَعْلاً وفَعَالاً وفَعاليَةً ، فهو فاعِل ، والمفعول مَفْعول | فعَل الشيءَ: عمِله وصنعه : كائنًا موجودًا واقعًا لا محالة | الفاعلان: الزانيان، | الفاعلة: الزانية |
|
فِعْلِيَّةفِعْلِيَّة :-
اسم مؤنَّث منسوب إلى فِعْل: :-جملة فعليَّة. | | مصدر المعجم: اللغة العربية المعاصر |
|
فعلالفِعل: كناية عن كل عمل متعدٍّ أَو غير متعدٍّ، فَعَل يَفْعَ فَعْلاً وفِعْلاً، فالاسم مكسور والمصدر مفتوح، وفَعَله وبه، والاس الفِعْل، والجمع الفِعال مثل قِدْح وقِداح وبِئر وبِئار، وقيل: فَعَله يَفْعَل فِعْلاً مصدر، ولا نظير له إِلا سَحَره يَسْحَره سِحْراً، وقد جاء خَدَ يَخْدَع خَدْعاً وخِدْعاً، وصَرَع صَرْعاً وصِرْعاً، والفَعْل بالفت مصدر فَعَل يَفْعَل، وقد قرأَ بعضهم: وأَوحينا إِليهم فَعْلَ الخيرات، وقول تعالى في قصة موسى، عليه السلام: وفَعَلْتَ فَعْلَتَك التي فَعَلْت أَراد ا... الفِعل: كناية عن كل عمل متعدٍّ أَو غير متعدٍّ، فَعَل يَفْعَ فَعْلاً وفِعْلاً، فالاسم مكسور والمصدر مفتوح، وفَعَله وبه، والاس الفِعْل، والجمع الفِعال مثل قِدْح وقِداح وبِئر وبِئار، وقيل: فَعَله يَفْعَل فِعْلاً مصدر، ولا نظير له إِلا سَحَره يَسْحَره سِحْراً، وقد جاء خَدَ يَخْدَع خَدْعاً وخِدْعاً، وصَرَع صَرْعاً وصِرْعاً، والفَعْل بالفت مصدر فَعَل يَفْعَل، وقد قرأَ بعضهم: وأَوحينا إِليهم فَعْلَ الخيرات، وقول تعالى في قصة موسى، عليه السلام: وفَعَلْتَ فَعْلَتَك التي فَعَلْت أَراد المرة الواحدة كأَنه قال قَتَلْت النفس قَتْلَتَك، وقرأَ الشعب فِعْلَتَك، بكسر الفاء، على معنى وقَتَلْت القِتْلة التي قد عرفتها لأَن قَتَله بوَكْزة؛ هذا عن الزجاج، قال: والأَول أَجود
والفَعال أَيضاً مصد مثل ذَهَب ذَهاباً، والفَعال، بالفتح: الكرم؛ قال هدبة ضَرُوب بلَحْيَيْه على عَظْم زَوْرِه إِذا القوم هَشُّوا للفَعال تَقَنَّع قال الليث: والفَعال اسم للفِعْل الحسن من الجود والكرَم ونحوه
اب الأَعرابي: والفَعال فِعْل الواحد خاصة في الخير والشر
يقال: فلان كري الفَعال وفلان لئيم الفَعال، قال: والفِعال، بكسر الفاء، إِذا كان الفعل بي الاثنين؛ قال الأَزهري: وهذا هو الصواب ولا أَدري لمَ قَصَر الليث الفَعال على الحسَن دون القبيح، وقال المبرد: الفَعال يكون في المدْ والذمِّ، قال: وهو مُخَلَّص لفاعل واحد، فإِذا كان من فاعِلَين فهو فِعال، قال وهذا هو الجيد
وكانت منه فَعْلة حسنة أَو قبيحة، والفَعَلة صفة غالِب على عَمَلةِ الطين والحفر ونحوهما لأَنهم يَفْعَلون؛ قال ابن الأَعرابي والنَّجَّار يقال له فاعل قال النحويون: المفعولات على وُجوه في باب النحو: فمفعول به كقول أَكرمت زيداً وأَعَنْت عمراً وما أَشبهه، ومفعول له كقولك فَعَلْت ذلك حِذار غضبك، ويسمى هذا مفعولاً من أَجلٍ أَيضاً، ومفعول فيه وهو على وجهين أَحدهما الحال، والآخر في الظروف، فأَما الظَّرْف فكقولك نِمْت البيتَ وف البيت، وأَما الحال فكقولك ضرب فلان راكباً أَي في حال رُكوبه، ومفعو عليه كقولك عَلَوْت السطحَ ورَقِيت الدرَجة، ومفعول بلا صِلةٍ وهو المصد ويكون ذلك في الفعل اللازم والواقع كقولك حفِظْت حِفْظاً وفَهِمْ فَهْماً، واللازم كقولك انكسر انكساراً، والعرب تشتقُّ من الفعْل المُثُل للأَبنية التي جاءت عن العرب مثل فُعالة وفَعُولة وأُفْعُول ومِفْعِي وفِعْليل وفُعْلول وفِعْوَلّ وفِعَّل وفُعُلّ وفُعْلة ومُفْعَنْلِل وفَعِي وفِعْيَل
وكنى ابن جني بالتَّفْعِيل عن تَقْطِيع البيت الشعريِّ لأَنه إِنم يَزِنه بأَجزاء مادَّتها كلها «فعل» كقولك فَعُولن مَفاعِيلن وفاعِلان فاعِلن ومُسْتَفْعِلن فاعِلن وغير ذلك من ضُروب مقطَّعات الشعر وفاعِليَّان: مثال صيغ لبعض ضُروب مربَّعِ الرَّمَل كقوله يا خليليَّ ارْبَعا، فاسْ ـتَنْطِقا رَسْماً بِعُسْفا فقوله مَنْ بِعُسْفانْ فاعِليَّان ويقال: شعر مُفْتَعَل إِذا ابتَدعه قائله ولم يَحْذُه على مِثال تَقدَّمه فيه مَنْ قَبْلَه، وكان يقال: أَعذب الأَغاني ما افتُعِل وأَظرَف الشعر ما افتُعِل؛ قال ذو الرمة غَرائِبُ قد عُرِفْن بكلِّ أُفْقٍ من الآفاق، تُفْتَعَل افْتِعال أَي يبتدَع بها غِناء بديع وصوت محدَث
ويقال لكل شيء يسوَّى على غي مِثال تقدَّمه: مُفْتَعَل؛ ومنه قول لبيد فرَمَيْت القوم رَشْقاً صائِباً ليس بالعُصْل ولا بالمُفْتَعَ وقوله تعالى: والذين هم للزكاة فاعِلون؛ قال الزجاج: معناه مُؤتون وفِعال الفَأْس والقَدُوم والمِطْرَقة: نِصابها؛ قال ابن مقبل وتَهْوِي، إِذا العِيسُ العِتاق تَفاضَلَتْ هُوِيَّ قَدُومِ القَيْن حال فِعاله يعني نِصابَها وهو العَمُود الذي يجعل في خُرْتِها يعمَل به؛ وأَنشد اب الأَعرابي أَتَتْه، وهي جانِحة يداه جُنوحَ الهِبْرقِيِّ على الفِعا قال ابن بري: الفَعال مفتوح أَبداً إِلاَّ الفِعال لخشبة الفأْس فإِنه مكسورة الفاء، يقال: يا بابوسُ أَوْلِج الفِعال في خُرْت الحَدَثان والحَدَثان الفَأْس التي لها رأْس واحدة
والفِعال أَيضاً: مصدر فاعَل والفَعِلة: العادة
والفَعْل: كناية عن حَياء الناقة وغيرها من الإِناث وقال ابن الأَعرابي: سئل الدُّبَيْريُّ عن جُرْحه فقال أَرَّقَني وجا بالمُفْتَعَل أَي جاء بأَمر عظيم، قيل له: أَتَقولُه في كل شيء؟ قال: نع أَقول جاء مالُ فلان بالمُفْتَعَل، وجاء بالمُفْتَعَل من الخطإِ، ويقال عَذَّبني وجَع أَسْهرَني فجاء بالمُفْتَعَل إِذا عانى منه أَلماً ل يعهَد مثله فيما مضى له
ابن الأَعرابي: افْتَعل فلان حديثاً إِذا اخْتَرقه وأَنشد ذكْر شيءٍ، يا سُلَيْمى، قد مَضى وَوُشاة ينطِقون المُفْتَعَ وافْتَعل عليه كذباً وزُوراً أَي اختلَق
وفَعَلْت الشيء فانْفَعَل كقولك كسَرْته فانكسَر
وفَعالِ: قد جاء بمعنى افْعَلْ وجاء بمعنى فاعِلة بكسر اللام المزيد | | مصدر المعجم: لسان العرب |
|
فَعْلَةٌجمع: فَعَلاَتٌ. [ف ع ل]. (الْمَرَّةُ مِنْ فَعَلَ). :-اِرْتَكَبَ فَعْلَةً شَنِيعَةً :- : الْقِيَام بِعَمَلٍ مُسْتَنْكَرٍ. الشعراء آية 19وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ (قرآن). | | مصدر المعجم: الغني |
|
فَعْلَةفَعْلَة :-
جمع فَعَلات وفَعْلات: اسم مرَّة من فعَلَ: كلمة يُشار بها إلى العمل المستنكَر :-فعل فَعْلته وهرب، - {وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ} . | | مصدر المعجم: اللغة العربية المعاصر |
|
فَعَلَةفعلة
1-عادة | | مصدر المعجم: الرائد |
|
