دَلِيظ: (اسم)دَلِيظ : اسم المفعول من دَلَظَ |
|
دَليظ: (اسم)الدَّلِيظُ : من يُدَفَّع عن أبواب الحكام |
|
الدَّلِيظُالدَّلِيظُ : من يُدَفَّع عن أبواب الحكام. | مصدر المعجم: المعجم الوسيط |
|
إِسميّة : (اسم)اسم مؤنَّث منسوب إلى اسم | مصدر صناعيّ من اسم | (الفلسفة والتصوُّف) مذهب الفلاسفة القائلين بعدم حقيقة أو وجود الأجناس والأنواع بذاتها |
|
اسم : (اسم)الجمع : أسماء ، أساميُّ و أسامٍ | الاسْمُ : ما يُعْرف به الشيءُ ويستدلُّ به عليه | الاسْمُ (عند النُّحاة) : ما دلّ على معنًى في نفسه غير مقترن بزمن | والاسم الأَعظم: الاسم الجامع لمعاني صفات الله عز وجل | اسم الجلالة: اسم الله تعالى، | الاسم التِّجاريّ: الاسم المتبادل به المُنتج في الأسواق، | الاسم القلميّ: الاسم المستعار للكاتب، | باسم الله: عبارة تُفتتح بها بعض الأفعال والأعمال، | باسم فلان: بالنِّيابة عنه، | لطَّخ اسمَ فلان: شانه، عابه، أساء إليه | صفة | الاسم: (النحو والصرف) ما دلّ على معنًى في نفسه غير مقترن بزمن | الأسماء الحُسْنى: أسماء الله تعالى، وهي تسعة وتسعون اسمًا مثل: الرحمن، الرحيم، الملِك، القدُّوس إلخ |
|
إِسميّ: (اسم) اسم منسوب إلى اسم | المَوْصول الاسميّ: (النحو والصرف) ما يحتاج إلى صلة وعائد، وألفاظه الخاصَّة: الذي، والتي، واللذان، واللتان، واللذين، واللتين، والذين، واللاتي، واللائي، وألفاظه المشتركة: مَنْ، وما، وال، وذو الطَّائيّة، وذا، وأيّ، وذا بعد (ما) أو (من) الاستفهاميّتين |
|
اسم : (اسم)الجمع : أسماء ، أساميُّ و أسامٍ | الاسْمُ : ما يُعْرف به الشيءُ ويستدلُّ به عليه | الاسْمُ (عند النُّحاة) : ما دلّ على معنًى في نفسه غير مقترن بزمن | والاسم الأَعظم: الاسم الجامع لمعاني صفات الله عز وجل | اسم الجلالة: اسم الله تعالى، | الاسم التِّجاريّ: الاسم المتبادل به المُنتج في الأسواق، | الاسم القلميّ: الاسم المستعار للكاتب، | باسم الله: عبارة تُفتتح بها بعض الأفعال والأعمال، | باسم فلان: بالنِّيابة عنه، | لطَّخ اسمَ فلان: شانه، عابه، أساء إليه | صفة | الاسم: (النحو والصرف) ما دلّ على معنًى في نفسه غير مقترن بزمن | الأسماء الحُسْنى: أسماء الله تعالى، وهي تسعة وتسعون اسمًا مثل: الرحمن، الرحيم، الملِك، القدُّوس إلخ |
|
أَسمِيَة: (اسم) |
أَسَمُّ: (اسم)الجمع : سُمُّ | الأَسَمُّ : الأَنفُ الضَّيِّق المَنْخِرَيْن |
|
واسم: (اسم) |
اسم: (اسم)الجمع : أسماء ، أساميُّ و أسامٍ | الاسْمُ : ما يُعْرف به الشيءُ ويستدلُّ به عليه | الاسْمُ (عند النُّحاة) : ما دلّ على معنًى في نفسه غير مقترن بزمن | والاسم الأَعظم: الاسم الجامع لمعاني صفات الله عز وجل | اسم الجلالة: اسم الله تعالى، | الاسم التِّجاريّ: الاسم المتبادل به المُنتج في الأسواق، | الاسم القلميّ: الاسم المستعار للكاتب، | باسم الله: عبارة تُفتتح بها بعض الأفعال والأعمال، | باسم فلان: بالنِّيابة عنه، | لطَّخ اسمَ فلان: شانه، عابه، أساء إليه | صفة | الاسم: (النحو والصرف) ما دلّ على معنًى في نفسه غير مقترن بزمن | الأسماء الحُسْنى: أسماء الله تعالى، وهي تسعة وتسعون اسمًا مثل: الرحمن، الرحيم، الملِك، القدُّوس إلخ |
|
أَسَمُّ : (اسم)الجمع : سُمُّ | الأَسَمُّ : الأَنفُ الضَّيِّق المَنْخِرَيْن |
|
أَسمِيَة : (اسم) |
إِسمان: (اسم) |
إِسمان : (اسم) |
إِسميّ : (اسم) اسم منسوب إلى اسم | المَوْصول الاسميّ: (النحو والصرف) ما يحتاج إلى صلة وعائد، وألفاظه الخاصَّة: الذي، والتي، واللذان، واللتان، واللذين، واللتين، والذين، واللاتي، واللائي، وألفاظه المشتركة: مَنْ، وما، وال، وذو الطَّائيّة، وذا، وأيّ، وذا بعد (ما) أو (من) الاستفهاميّتين |
|
إِسميّة: (اسم)اسم مؤنَّث منسوب إلى اسم | مصدر صناعيّ من اسم | (الفلسفة والتصوُّف) مذهب الفلاسفة القائلين بعدم حقيقة أو وجود الأجناس والأنواع بذاتها |
|
أسمأُسامَةُ: من أَسماء الأَسد، لا يَنْصرِف وأُسامة اسم رجل من ذلك؛ فأَما قوله وكأَنِّي في فَحْمة ابن جَمِير في نِقابِ الأُسامةِ السِّرْداح فإِنه زاد اللام كقوله ولقد نَهَيتُك عن بَنات الأَوْبر وأَما قوله عَيْنُ بَكِّي لِسَامةَ بن لُؤَيّ عَلِقَتْ ساقَ سامةَ العَلاَّقه (* قوله «وأما قوله عين بكي إلخ» هذا البيت من قصيدة لاعرابية ترثي به أسامة ولها حكاية ذكرت في مادة فوق فانظرها) فإِنه أَراد بقوله لِسامةَ لأُسامة، فحذف الهمز قال ابن السكيت: يقا هذا أُسامةُ، وهو الأَسدُ، وهو مَعْرِفة؛ قال ز... أُسامَةُ: من أَسماء الأَسد، لا يَنْصرِف وأُسامة اسم رجل من ذلك؛ فأَما قوله وكأَنِّي في فَحْمة ابن جَمِير في نِقابِ الأُسامةِ السِّرْداح فإِنه زاد اللام كقوله ولقد نَهَيتُك عن بَنات الأَوْبر وأَما قوله عَيْنُ بَكِّي لِسَامةَ بن لُؤَيّ عَلِقَتْ ساقَ سامةَ العَلاَّقه (* قوله «وأما قوله عين بكي إلخ» هذا البيت من قصيدة لاعرابية ترثي به أسامة ولها حكاية ذكرت في مادة فوق فانظرها) فإِنه أَراد بقوله لِسامةَ لأُسامة، فحذف الهمز قال ابن السكيت: يقا هذا أُسامةُ، وهو الأَسدُ، وهو مَعْرِفة؛ قال زهير يَمْدح هَرِم ب سِنان:ولأَنْثَ أَشْجَعُ من أُسامة، إِ دُعِيَتْ نزَالِ، ولُجَّ في الذُّعْر وأَما الاسم فنذكره في المعتلّ لأَن الأَلف زائدة قال ابن بري: وأَم أَسماءُ اسم امرأَة فمختلَف فيها، فمنهم مَن يجعلها فَعلاء والهمزة فيه أَصْل، ومنهم مَن يجعلُها بَدلاً من واو وأَصْلُها عندهم وَسْماء، ومنه مَن يجعل همزتها قطعاً زائدة ويجعلها جمعَ اسم سميت به المرأَة، قال ويقوّي هذا الوجه قولهم في تصغيرها سُمَيَّة، ولو كانت الهمزة فيها أَصْلا لم تحذَف المزيد | مصدر المعجم: لسان العرب |
|
وأن : (اسم)الوَأْنُ : الرجلُ العريضُ المقتدرُ البدن |
|
واسمواسم - مواسمة 1-واسمه : غالبه في الحسن | مصدر المعجم: الرائد |
|