تعريف و معنى وَكَتَ فلانٌ الكتابَ في معجم العلم لمعاني الكلمات

الوَكْتُ: الأَثر اليسير في الشيء والوَكْتَةُ: شبه النُّقطة في العين
ابن سيده: الوَكْتَةُ في العي نقطة حمراء في بياضها، قيل: فإِن غُفِلَ عنها صارت وَدْقةً؛ وقيل: هي نُقْط بيضاء في سوادها
وعين مَوْكُوتةٌ: فيها وَكْتة، إِذا كان في سواده نُقْطةُ بياضٍ
غيره: الوَكْتة: كالنقطة في الشيء، يقال: في عينه وَكْتة وفي الحديث: لا يحلف أَحدٌ ولو على مِثل جَناحِ بَعوضة، إِلاَّ كانت وكْتة في قلبه
الوَكْتة: الأثَرُ في الشيء، كالنُّقْطة، من غير لونه، والجم وَكْتٌ؛ ومنه قيل للبُسْر إِذا وقعت فيه نُقْطة من الإِرْطاب: قد وَكَتَ ومنه حديث حذيفة؛ ويَظلُّ أَثَرُها كأَثَر الوَكْتِ وَوَكَتَ الكتابَ وَكْتاً: نَقَطَه والوَكْتة والوَكْتُ في الرُّطَبة: نُقْطة تَظْهَر فيها من الإِرْطاب وفي التهذيب: إِذا بدا من الرُّطَب نُقَط من الإِرْطاب، قيل: ق وَكَّتَ، فإِذا أَتاها التَّوْكيتُ من قِبَلِ ذَنَبها، فهي مُذَنِّبَةٌ
المحكم ووَكَّتَتِ البُسْرة تَوْكِيتاً: صار فيها نُقَطٌ من الإِرْطابِ؛ وه بُسْرة مُوَكَّتة ومُوَكَّتٌ؛ الأَخيرة عن السيرافي
وَوكَتَتِ الدابة وَكْتاً: أَسْرَعَتْ رفْع قوائمها ووَضْعَها
وَوكتَ المَشْيَ وَكْتا ووَكَتاناً: وهو تَقارُبُ الخَطْو في ثِقَل وقُبْحِ مَشْيٍ؛ قال ومَشْيٍ كهَزِّ الرُّمْحِ، بادٍ جَمالُه إِذا وَكَتَ المَشْيَ القِصارُ الدَّحادِح وَوكَّتَ في سَيْره، وهو صِنْفٌ منه
ورجل وَكَّاتٌ؛ هذه عن كراع، قا ابن سيده: وعندي أَن وَكَّاتاً، على وَكَتَ المَشْيَ، ولو كان على ما حكا كراع لكان مُوَكَّتاً
شمر: الوَكْتُ في المَشْي هي القَرْمَطَةُ والشيء اليسير
وقِرْبَةٌ مَوْكُوتة: مملوءة؛ عن اللحياني؛ قال ابن سيده والمعروف مَزكُوتة
الفراء: وَكَتَ القَدَحَ، ووَكَّته، وزَكَتَه، وزَكَّتَ إِذا ملأَه

الوَكْتُ: الأَثر اليسير في الشيء والوَكْتَةُ: شبه النُّقطة في العين
ابن سيده: الوَكْتَةُ في العي نقطة حمراء في بياضها، قيل: فإِن غُفِلَ عنها صارت وَدْقةً؛ وقيل: هي نُقْط بيضاء في سوادها
وعين مَوْكُوتةٌ: فيها وَكْتة، إِذا كان في سواده نُقْطةُ بياضٍ
غيره: الوَكْتة: كالنقطة في الشيء، يقال: في عينه وَكْتة وفي الحديث: لا يحلف أَحدٌ ولو على مِثل جَناحِ بَعوضة، إِلاَّ كانت وكْتة في قلبه
الوَكْتة: الأثَرُ في الشيء، كالنُّقْطة، من غير لونه، والجم وَكْتٌ؛ ومنه قيل للبُسْر إِذا وقعت فيه نُقْطة من الإِرْطاب: قد وَكَتَ ومنه حديث حذيفة؛ ويَظلُّ أَثَرُها كأَثَر الوَكْتِ وَوَكَتَ الكتابَ وَكْتاً: نَقَطَه والوَكْتة والوَكْتُ في الرُّطَبة: نُقْطة تَظْهَر فيها من الإِرْطاب وفي التهذيب: إِذا بدا من الرُّطَب نُقَط من الإِرْطاب، قيل: ق وَكَّتَ، فإِذا أَتاها التَّوْكيتُ من قِبَلِ ذَنَبها، فهي مُذَنِّبَةٌ
المحكم ووَكَّتَتِ البُسْرة تَوْكِيتاً: صار فيها نُقَطٌ من الإِرْطابِ؛ وه بُسْرة مُوَكَّتة ومُوَكَّتٌ؛ الأَخيرة عن السيرافي
وَوكَتَتِ الدابة وَكْتاً: أَسْرَعَتْ رفْع قوائمها ووَضْعَها
وَوكتَ المَشْيَ وَكْتا ووَكَتاناً: وهو تَقارُبُ الخَطْو في ثِقَل وقُبْحِ مَشْيٍ؛ قال ومَشْيٍ كهَزِّ الرُّمْحِ، بادٍ جَمالُه إِذا وَكَتَ المَشْيَ القِصارُ الدَّحادِح وَوكَّتَ في سَيْره، وهو صِنْفٌ منه
ورجل وَكَّاتٌ؛ هذه عن كراع، قا ابن سيده: وعندي أَن وَكَّاتاً، على وَكَتَ المَشْيَ، ولو كان على ما حكا كراع لكان مُوَكَّتاً
شمر: الوَكْتُ في المَشْي هي القَرْمَطَةُ والشيء اليسير
وقِرْبَةٌ مَوْكُوتة: مملوءة؛ عن اللحياني؛ قال ابن سيده والمعروف مَزكُوتة
الفراء: وَكَتَ القَدَحَ، ووَكَّته، وزَكَتَه، وزَكَّتَ إِذا ملأَه

الوَكْتُ: الأَثر اليسير في الشيء والوَكْتَةُ: شبه النُّقطة في العين
ابن سيده: الوَكْتَةُ في العي نقطة حمراء في بياضها، قيل: فإِن غُفِلَ عنها صارت وَدْقةً؛ وقيل: هي نُقْط بيضاء في سوادها
وعين مَوْكُوتةٌ: فيها وَكْتة، إِذا كان في سواده نُقْطةُ بياضٍ
غيره: الوَكْتة: كالنقطة في الشيء، يقال: في عينه وَكْتة وفي الحديث: لا يحلف أَحدٌ ولو على مِثل جَناحِ بَعوضة، إِلاَّ كانت وكْتة في قلبه
الوَكْتة: الأثَرُ في الشيء، كالنُّقْطة، من غير لونه، والجم وَكْتٌ؛ ومنه قيل للبُسْر إِذا وقعت فيه نُقْطة من الإِرْطاب: قد وَكَتَ ومنه حديث حذيفة؛ ويَظلُّ أَثَرُها كأَثَر الوَكْتِ وَوَكَتَ الكتابَ وَكْتاً: نَقَطَه والوَكْتة والوَكْتُ في الرُّطَبة: نُقْطة تَظْهَر فيها من الإِرْطاب وفي التهذيب: إِذا بدا من الرُّطَب نُقَط من الإِرْطاب، قيل: ق وَكَّتَ، فإِذا أَتاها التَّوْكيتُ من قِبَلِ ذَنَبها، فهي مُذَنِّبَةٌ
المحكم ووَكَّتَتِ البُسْرة تَوْكِيتاً: صار فيها نُقَطٌ من الإِرْطابِ؛ وه بُسْرة مُوَكَّتة ومُوَكَّتٌ؛ الأَخيرة عن السيرافي
وَوكَتَتِ الدابة وَكْتاً: أَسْرَعَتْ رفْع قوائمها ووَضْعَها
وَوكتَ المَشْيَ وَكْتا ووَكَتاناً: وهو تَقارُبُ الخَطْو في ثِقَل وقُبْحِ مَشْيٍ؛ قال ومَشْيٍ كهَزِّ الرُّمْحِ، بادٍ جَمالُه إِذا وَكَتَ المَشْيَ القِصارُ الدَّحادِح وَوكَّتَ في سَيْره، وهو صِنْفٌ منه
ورجل وَكَّاتٌ؛ هذه عن كراع، قا ابن سيده: وعندي أَن وَكَّاتاً، على وَكَتَ المَشْيَ، ولو كان على ما حكا كراع لكان مُوَكَّتاً
شمر: الوَكْتُ في المَشْي هي القَرْمَطَةُ والشيء اليسير
وقِرْبَةٌ مَوْكُوتة: مملوءة؛ عن اللحياني؛ قال ابن سيده والمعروف مَزكُوتة
الفراء: وَكَتَ القَدَحَ، ووَكَّته، وزَكَتَه، وزَكَّتَ إِذا ملأَه

الوَكْتُ: الأَثر اليسير في الشيء والوَكْتَةُ: شبه النُّقطة في العين
ابن سيده: الوَكْتَةُ في العي نقطة حمراء في بياضها، قيل: فإِن غُفِلَ عنها صارت وَدْقةً؛ وقيل: هي نُقْط بيضاء في سوادها
وعين مَوْكُوتةٌ: فيها وَكْتة، إِذا كان في سواده نُقْطةُ بياضٍ
غيره: الوَكْتة: كالنقطة في الشيء، يقال: في عينه وَكْتة وفي الحديث: لا يحلف أَحدٌ ولو على مِثل جَناحِ بَعوضة، إِلاَّ كانت وكْتة في قلبه
الوَكْتة: الأثَرُ في الشيء، كالنُّقْطة، من غير لونه، والجم وَكْتٌ؛ ومنه قيل للبُسْر إِذا وقعت فيه نُقْطة من الإِرْطاب: قد وَكَتَ ومنه حديث حذيفة؛ ويَظلُّ أَثَرُها كأَثَر الوَكْتِ وَوَكَتَ الكتابَ وَكْتاً: نَقَطَه والوَكْتة والوَكْتُ في الرُّطَبة: نُقْطة تَظْهَر فيها من الإِرْطاب وفي التهذيب: إِذا بدا من الرُّطَب نُقَط من الإِرْطاب، قيل: ق وَكَّتَ، فإِذا أَتاها التَّوْكيتُ من قِبَلِ ذَنَبها، فهي مُذَنِّبَةٌ
المحكم ووَكَّتَتِ البُسْرة تَوْكِيتاً: صار فيها نُقَطٌ من الإِرْطابِ؛ وه بُسْرة مُوَكَّتة ومُوَكَّتٌ؛ الأَخيرة عن السيرافي
وَوكَتَتِ الدابة وَكْتاً: أَسْرَعَتْ رفْع قوائمها ووَضْعَها
وَوكتَ المَشْيَ وَكْتا ووَكَتاناً: وهو تَقارُبُ الخَطْو في ثِقَل وقُبْحِ مَشْيٍ؛ قال ومَشْيٍ كهَزِّ الرُّمْحِ، بادٍ جَمالُه إِذا وَكَتَ المَشْيَ القِصارُ الدَّحادِح وَوكَّتَ في سَيْره، وهو صِنْفٌ منه
ورجل وَكَّاتٌ؛ هذه عن كراع، قا ابن سيده: وعندي أَن وَكَّاتاً، على وَكَتَ المَشْيَ، ولو كان على ما حكا كراع لكان مُوَكَّتاً
شمر: الوَكْتُ في المَشْي هي القَرْمَطَةُ والشيء اليسير
وقِرْبَةٌ مَوْكُوتة: مملوءة؛ عن اللحياني؛ قال ابن سيده والمعروف مَزكُوتة
الفراء: وَكَتَ القَدَحَ، ووَكَّته، وزَكَتَه، وزَكَّتَ إِذا ملأَه

الوَكْتُ: الأَثر اليسير في الشيء والوَكْتَةُ: شبه النُّقطة في العين
ابن سيده: الوَكْتَةُ في العي نقطة حمراء في بياضها، قيل: فإِن غُفِلَ عنها صارت وَدْقةً؛ وقيل: هي نُقْط بيضاء في سوادها
وعين مَوْكُوتةٌ: فيها وَكْتة، إِذا كان في سواده نُقْطةُ بياضٍ
غيره: الوَكْتة: كالنقطة في الشيء، يقال: في عينه وَكْتة وفي الحديث: لا يحلف أَحدٌ ولو على مِثل جَناحِ بَعوضة، إِلاَّ كانت وكْتة في قلبه
الوَكْتة: الأثَرُ في الشيء، كالنُّقْطة، من غير لونه، والجم وَكْتٌ؛ ومنه قيل للبُسْر إِذا وقعت فيه نُقْطة من الإِرْطاب: قد وَكَتَ ومنه حديث حذيفة؛ ويَظلُّ أَثَرُها كأَثَر الوَكْتِ وَوَكَتَ الكتابَ وَكْتاً: نَقَطَه والوَكْتة والوَكْتُ في الرُّطَبة: نُقْطة تَظْهَر فيها من الإِرْطاب وفي التهذيب: إِذا بدا من الرُّطَب نُقَط من الإِرْطاب، قيل: ق وَكَّتَ، فإِذا أَتاها التَّوْكيتُ من قِبَلِ ذَنَبها، فهي مُذَنِّبَةٌ
المحكم ووَكَّتَتِ البُسْرة تَوْكِيتاً: صار فيها نُقَطٌ من الإِرْطابِ؛ وه بُسْرة مُوَكَّتة ومُوَكَّتٌ؛ الأَخيرة عن السيرافي
وَوكَتَتِ الدابة وَكْتاً: أَسْرَعَتْ رفْع قوائمها ووَضْعَها
وَوكتَ المَشْيَ وَكْتا ووَكَتاناً: وهو تَقارُبُ الخَطْو في ثِقَل وقُبْحِ مَشْيٍ؛ قال ومَشْيٍ كهَزِّ الرُّمْحِ، بادٍ جَمالُه إِذا وَكَتَ المَشْيَ القِصارُ الدَّحادِح وَوكَّتَ في سَيْره، وهو صِنْفٌ منه
ورجل وَكَّاتٌ؛ هذه عن كراع، قا ابن سيده: وعندي أَن وَكَّاتاً، على وَكَتَ المَشْيَ، ولو كان على ما حكا كراع لكان مُوَكَّتاً
شمر: الوَكْتُ في المَشْي هي القَرْمَطَةُ والشيء اليسير
وقِرْبَةٌ مَوْكُوتة: مملوءة؛ عن اللحياني؛ قال ابن سيده والمعروف مَزكُوتة
الفراء: وَكَتَ القَدَحَ، ووَكَّته، وزَكَتَه، وزَكَّتَ إِذا ملأَه