إذلولى إذلولى - اذليلاء
1- إذلولى : إنقاد، خضع. 2- إذلولى : ذل. 3- إذلولى : أسرع. 4- إذلولى : إنطلق في استخفاء وسكوت . 5- إذلولى : إنكسر قلبه. | | مصدر المعجم: الرائد |
|
إذلولىإذلولى - اذليلاء
1- إذلولى : إنقاد، خضع. 2- إذلولى : ذل. 3- إذلولى : أسرع. 4- إذلولى : إنطلق في استخفاء وسكوت . 5- إذلولى : إنكسر قلبه. | | مصدر المعجم: الرائد |
|
اذْلَوْلَىـ اذْلَوْلَى: انْطَلَقَ في اسْتِخْفاءٍ، وذَلَّ، وانْقادَ،
ـ اذْلَوْلَى فلانٌ: انْكَسَرَ قَلْبُه،
ـ اذْلَوْلَى الذَّكَرُ: قامَ مُسْتَرْخِياً.
ـ رجُلٌ ذَلَوْلَى: مُذْلَوْلٍ.
ـ تَذَلَّى: تَواضَعَ.
ـ ذَلَى الرُّطَبَ: جَناهُ، فانْذَلَى معه. | | مصدر المعجم: القاموس المحيط |
|
اذْلَوْلَى ـ اذْلَوْلَى: انْطَلَقَ في اسْتِخْفاءٍ، وذَلَّ، وانْقادَ،
ـ اذْلَوْلَى فلانٌ: انْكَسَرَ قَلْبُه،
ـ اذْلَوْلَى الذَّكَرُ: قامَ مُسْتَرْخِياً.
ـ رجُلٌ ذَلَوْلَى: مُذْلَوْلٍ.
ـ تَذَلَّى: تَواضَعَ.
ـ ذَلَى الرُّطَبَ: جَناهُ، فانْذَلَى معه. | | مصدر المعجم: القاموس المحيط |
|
اذْلَوْلَىـ اذْلَوْلَى: انْطَلَقَ في اسْتِخْفاءٍ، وذَلَّ، وانْقادَ،
ـ اذْلَوْلَى فلانٌ: انْكَسَرَ قَلْبُه،
ـ اذْلَوْلَى الذَّكَرُ: قامَ مُسْتَرْخِياً.
ـ رجُلٌ ذَلَوْلَى: مُذْلَوْلٍ.
ـ تَذَلَّى: تَواضَعَ.
ـ ذَلَى الرُّطَبَ: جَناهُ، فانْذَلَى معه. | | مصدر المعجم: القاموس المحيط |
|
اذْلَوْلَىـ اذْلَوْلَى: انْطَلَقَ في اسْتِخْفاءٍ، وذَلَّ، وانْقادَ،
ـ اذْلَوْلَى فلانٌ: انْكَسَرَ قَلْبُه،
ـ اذْلَوْلَى الذَّكَرُ: قامَ مُسْتَرْخِياً.
ـ رجُلٌ ذَلَوْلَى: مُذْلَوْلٍ.
ـ تَذَلَّى: تَواضَعَ.
ـ ذَلَى الرُّطَبَ: جَناهُ، فانْذَلَى معه. | | مصدر المعجم: القاموس المحيط |
|
اذْلَوْلَىـ اذْلَوْلَى: انْطَلَقَ في اسْتِخْفاءٍ، وذَلَّ، وانْقادَ،
ـ اذْلَوْلَى فلانٌ: انْكَسَرَ قَلْبُه،
ـ اذْلَوْلَى الذَّكَرُ: قامَ مُسْتَرْخِياً.
ـ رجُلٌ ذَلَوْلَى: مُذْلَوْلٍ.
ـ تَذَلَّى: تَواضَعَ.
ـ ذَلَى الرُّطَبَ: جَناهُ، فانْذَلَى معه. | | مصدر المعجم: القاموس المحيط |
|
اذْلَوْلَى ـ اذْلَوْلَى: انْطَلَقَ في اسْتِخْفاءٍ، وذَلَّ، وانْقادَ،
ـ اذْلَوْلَى فلانٌ: انْكَسَرَ قَلْبُه،
ـ اذْلَوْلَى الذَّكَرُ: قامَ مُسْتَرْخِياً.
ـ رجُلٌ ذَلَوْلَى: مُذْلَوْلٍ.
ـ تَذَلَّى: تَواضَعَ.
ـ ذَلَى الرُّطَبَ: جَناهُ، فانْذَلَى معه. | | مصدر المعجم: القاموس المحيط |
|
اذْلَوْلَىـ اذْلَوْلَى: انْطَلَقَ في اسْتِخْفاءٍ، وذَلَّ، وانْقادَ،
ـ اذْلَوْلَى فلانٌ: انْكَسَرَ قَلْبُه،
ـ اذْلَوْلَى الذَّكَرُ: قامَ مُسْتَرْخِياً.
ـ رجُلٌ ذَلَوْلَى: مُذْلَوْلٍ.
ـ تَذَلَّى: تَواضَعَ.
ـ ذَلَى الرُّطَبَ: جَناهُ، فانْذَلَى معه. | | مصدر المعجم: القاموس المحيط |
|
اذْلَوْلَىـ اذْلَوْلَى: انْطَلَقَ في اسْتِخْفاءٍ، وذَلَّ، وانْقادَ،
ـ اذْلَوْلَى فلانٌ: انْكَسَرَ قَلْبُه،
ـ اذْلَوْلَى الذَّكَرُ: قامَ مُسْتَرْخِياً.
ـ رجُلٌ ذَلَوْلَى: مُذْلَوْلٍ.
ـ تَذَلَّى: تَواضَعَ.
ـ ذَلَى الرُّطَبَ: جَناهُ، فانْذَلَى معه. | | مصدر المعجم: القاموس المحيط |
|
اذْلَوْلَىـ اذْلَوْلَى: انْطَلَقَ في اسْتِخْفاءٍ، وذَلَّ، وانْقادَ،
ـ اذْلَوْلَى فلانٌ: انْكَسَرَ قَلْبُه،
ـ اذْلَوْلَى الذَّكَرُ: قامَ مُسْتَرْخِياً.
ـ رجُلٌ ذَلَوْلَى: مُذْلَوْلٍ.
ـ تَذَلَّى: تَواضَعَ.
ـ ذَلَى الرُّطَبَ: جَناهُ، فانْذَلَى معه. | | مصدر المعجم: القاموس المحيط |
|
اذْلَوْلَىـ اذْلَوْلَى: انْطَلَقَ في اسْتِخْفاءٍ، وذَلَّ، وانْقادَ،
ـ اذْلَوْلَى فلانٌ: انْكَسَرَ قَلْبُه،
ـ اذْلَوْلَى الذَّكَرُ: قامَ مُسْتَرْخِياً.
ـ رجُلٌ ذَلَوْلَى: مُذْلَوْلٍ.
ـ تَذَلَّى: تَواضَعَ.
ـ ذَلَى الرُّطَبَ: جَناهُ، فانْذَلَى معه. | | مصدر المعجم: القاموس المحيط |
|
ذلاابن الأَعرابي: تَذَلَّى فلان إذا تَواضع
قال أَبو منصور: وأَصل تَذَلَّل، فكَثُرَت اللاَّماتُ فقُلِبت أُخْراهُنَّ ياءً كما قالو تَظَنَّ وأَصله تَظَنَّنَ
واذلوْلى: ذَلَّ وانْقادَ؛ عن ابن الأَعرابي وأَنشد لِشُقْرانَ السُّلامِيِّ من قُضاعَة ارْكَبْ من الأَمْرِ قَرادِيدَه بالحَزْمِ والقُوَّةِ، أَو صانِع حتى تَرى الأَخْدَعَ مُذْلَوْلِياً يَلْتَمِسُ الفَضْلَ إلى الخادَع قَرادِيدُ الأَرضِ: غَلظُها، والمُذْلَوْلي: الذي قد ذلَّ وانْقادَ يقول اخْدَعْه بالحقّ حتى يَذِلَّ ارْكَبْ به الأَمْر الصَّعْبَ
... ابن الأَعرابي: تَذَلَّى فلان إذا تَواضع
قال أَبو منصور: وأَصل تَذَلَّل، فكَثُرَت اللاَّماتُ فقُلِبت أُخْراهُنَّ ياءً كما قالو تَظَنَّ وأَصله تَظَنَّنَ
واذلوْلى: ذَلَّ وانْقادَ؛ عن ابن الأَعرابي وأَنشد لِشُقْرانَ السُّلامِيِّ من قُضاعَة ارْكَبْ من الأَمْرِ قَرادِيدَه بالحَزْمِ والقُوَّةِ، أَو صانِع حتى تَرى الأَخْدَعَ مُذْلَوْلِياً يَلْتَمِسُ الفَضْلَ إلى الخادَع قَرادِيدُ الأَرضِ: غَلظُها، والمُذْلَوْلي: الذي قد ذلَّ وانْقادَ يقول اخْدَعْه بالحقّ حتى يَذِلَّ ارْكَبْ به الأَمْر الصَّعْبَ
وفي حدي فاطمةَ بنت قيس: ما هو إلا أَنْ سمعتُ قائلاً يقول ماتَ رسول الله، صل الله عليه وسلم، فاذْلَوْلَيْتُ حتى رأَيتُ وجهَه أَي أَسْرَعْت؛ يقال اذْلَوْلى الرجلُ إذا أسْرع مخافة أَن يَفُوتَه شيءٌ، قال: وهو ثُلاثيّ كُرِّرَتْ عينُه وزيد واواً للمبالغة كاقْلَوْلى واغْدَوْدَنَ
ورجل ذَلَوْلى: مُذْلَوْلٍ
واذلَولى اذْلِيلاءً: انْطَلق في اسْتِخْفاءٍ قال سيبويه: لا يُسْتَعْمَل إلاَّ مَزيداً
واذْلَوْلَيْت اذْلِيلاء وتَذَعْلَبْتُ تَذَعْلُباً: وهو انْطِلاقٌ في اسْتِخْفاءٍ، والكلمة يائِيَّ لأَنَّ ياءَها لامٌ
واذْلَوْلَيْت إذا انكسر قلْبي
وقال أَبو مالك عمر بنُ كِرْكرَة: اذْلَوْلى ذَكَرُه إذا قامَ مُسْتَرْخِياً
واذْلَوْل فذهب إذا وَلَّى مُتَقاذِفاً
ورشاءٌ مُذْلَوْلٍ إذا كان مضطرباً، والل أَعلم المزيد | | مصدر المعجم: لسان العرب |
|
ذلاابن الأَعرابي: تَذَلَّى فلان إذا تَواضع
قال أَبو منصور: وأَصل تَذَلَّل، فكَثُرَت اللاَّماتُ فقُلِبت أُخْراهُنَّ ياءً كما قالو تَظَنَّ وأَصله تَظَنَّنَ
واذلوْلى: ذَلَّ وانْقادَ؛ عن ابن الأَعرابي وأَنشد لِشُقْرانَ السُّلامِيِّ من قُضاعَة ارْكَبْ من الأَمْرِ قَرادِيدَه بالحَزْمِ والقُوَّةِ، أَو صانِع حتى تَرى الأَخْدَعَ مُذْلَوْلِياً يَلْتَمِسُ الفَضْلَ إلى الخادَع قَرادِيدُ الأَرضِ: غَلظُها، والمُذْلَوْلي: الذي قد ذلَّ وانْقادَ يقول اخْدَعْه بالحقّ حتى يَذِلَّ ارْكَبْ به الأَمْر الصَّعْبَ... ابن الأَعرابي: تَذَلَّى فلان إذا تَواضع
قال أَبو منصور: وأَصل تَذَلَّل، فكَثُرَت اللاَّماتُ فقُلِبت أُخْراهُنَّ ياءً كما قالو تَظَنَّ وأَصله تَظَنَّنَ
واذلوْلى: ذَلَّ وانْقادَ؛ عن ابن الأَعرابي وأَنشد لِشُقْرانَ السُّلامِيِّ من قُضاعَة ارْكَبْ من الأَمْرِ قَرادِيدَه بالحَزْمِ والقُوَّةِ، أَو صانِع حتى تَرى الأَخْدَعَ مُذْلَوْلِياً يَلْتَمِسُ الفَضْلَ إلى الخادَع قَرادِيدُ الأَرضِ: غَلظُها، والمُذْلَوْلي: الذي قد ذلَّ وانْقادَ يقول اخْدَعْه بالحقّ حتى يَذِلَّ ارْكَبْ به الأَمْر الصَّعْبَ
وفي حدي فاطمةَ بنت قيس: ما هو إلا أَنْ سمعتُ قائلاً يقول ماتَ رسول الله، صل الله عليه وسلم، فاذْلَوْلَيْتُ حتى رأَيتُ وجهَه أَي أَسْرَعْت؛ يقال اذْلَوْلى الرجلُ إذا أسْرع مخافة أَن يَفُوتَه شيءٌ، قال: وهو ثُلاثيّ كُرِّرَتْ عينُه وزيد واواً للمبالغة كاقْلَوْلى واغْدَوْدَنَ
ورجل ذَلَوْلى: مُذْلَوْلٍ
واذلَولى اذْلِيلاءً: انْطَلق في اسْتِخْفاءٍ قال سيبويه: لا يُسْتَعْمَل إلاَّ مَزيداً
واذْلَوْلَيْت اذْلِيلاء وتَذَعْلَبْتُ تَذَعْلُباً: وهو انْطِلاقٌ في اسْتِخْفاءٍ، والكلمة يائِيَّ لأَنَّ ياءَها لامٌ
واذْلَوْلَيْت إذا انكسر قلْبي
وقال أَبو مالك عمر بنُ كِرْكرَة: اذْلَوْلى ذَكَرُه إذا قامَ مُسْتَرْخِياً
واذْلَوْل فذهب إذا وَلَّى مُتَقاذِفاً
ورشاءٌ مُذْلَوْلٍ إذا كان مضطرباً، والل أَعلم المزيد | | مصدر المعجم: لسان العرب |
|
ذلاابن الأَعرابي: تَذَلَّى فلان إذا تَواضع
قال أَبو منصور: وأَصل تَذَلَّل، فكَثُرَت اللاَّماتُ فقُلِبت أُخْراهُنَّ ياءً كما قالو تَظَنَّ وأَصله تَظَنَّنَ
واذلوْلى: ذَلَّ وانْقادَ؛ عن ابن الأَعرابي وأَنشد لِشُقْرانَ السُّلامِيِّ من قُضاعَة ارْكَبْ من الأَمْرِ قَرادِيدَه بالحَزْمِ والقُوَّةِ، أَو صانِع حتى تَرى الأَخْدَعَ مُذْلَوْلِياً يَلْتَمِسُ الفَضْلَ إلى الخادَع قَرادِيدُ الأَرضِ: غَلظُها، والمُذْلَوْلي: الذي قد ذلَّ وانْقادَ يقول اخْدَعْه بالحقّ حتى يَذِلَّ ارْكَبْ به الأَمْر الصَّ... ابن الأَعرابي: تَذَلَّى فلان إذا تَواضع
قال أَبو منصور: وأَصل تَذَلَّل، فكَثُرَت اللاَّماتُ فقُلِبت أُخْراهُنَّ ياءً كما قالو تَظَنَّ وأَصله تَظَنَّنَ
واذلوْلى: ذَلَّ وانْقادَ؛ عن ابن الأَعرابي وأَنشد لِشُقْرانَ السُّلامِيِّ من قُضاعَة ارْكَبْ من الأَمْرِ قَرادِيدَه بالحَزْمِ والقُوَّةِ، أَو صانِع حتى تَرى الأَخْدَعَ مُذْلَوْلِياً يَلْتَمِسُ الفَضْلَ إلى الخادَع قَرادِيدُ الأَرضِ: غَلظُها، والمُذْلَوْلي: الذي قد ذلَّ وانْقادَ يقول اخْدَعْه بالحقّ حتى يَذِلَّ ارْكَبْ به الأَمْر الصَّعْبَ
وفي حدي فاطمةَ بنت قيس: ما هو إلا أَنْ سمعتُ قائلاً يقول ماتَ رسول الله، صل الله عليه وسلم، فاذْلَوْلَيْتُ حتى رأَيتُ وجهَه أَي أَسْرَعْت؛ يقال اذْلَوْلى الرجلُ إذا أسْرع مخافة أَن يَفُوتَه شيءٌ، قال: وهو ثُلاثيّ كُرِّرَتْ عينُه وزيد واواً للمبالغة كاقْلَوْلى واغْدَوْدَنَ
ورجل ذَلَوْلى: مُذْلَوْلٍ
واذلَولى اذْلِيلاءً: انْطَلق في اسْتِخْفاءٍ قال سيبويه: لا يُسْتَعْمَل إلاَّ مَزيداً
واذْلَوْلَيْت اذْلِيلاء وتَذَعْلَبْتُ تَذَعْلُباً: وهو انْطِلاقٌ في اسْتِخْفاءٍ، والكلمة يائِيَّ لأَنَّ ياءَها لامٌ
واذْلَوْلَيْت إذا انكسر قلْبي
وقال أَبو مالك عمر بنُ كِرْكرَة: اذْلَوْلى ذَكَرُه إذا قامَ مُسْتَرْخِياً
واذْلَوْل فذهب إذا وَلَّى مُتَقاذِفاً
ورشاءٌ مُذْلَوْلٍ إذا كان مضطرباً، والل أَعلم المزيد | | مصدر المعجم: لسان العرب |
|
ذلاابن الأَعرابي: تَذَلَّى فلان إذا تَواضع
قال أَبو منصور: وأَصل تَذَلَّل، فكَثُرَت اللاَّماتُ فقُلِبت أُخْراهُنَّ ياءً كما قالو تَظَنَّ وأَصله تَظَنَّنَ
واذلوْلى: ذَلَّ وانْقادَ؛ عن ابن الأَعرابي وأَنشد لِشُقْرانَ السُّلامِيِّ من قُضاعَة ارْكَبْ من الأَمْرِ قَرادِيدَه بالحَزْمِ والقُوَّةِ، أَو صانِع حتى تَرى الأَخْدَعَ مُذْلَوْلِياً يَلْتَمِسُ الفَضْلَ إلى الخادَع قَرادِيدُ الأَرضِ: غَلظُها، والمُذْلَوْلي: الذي قد ذلَّ وانْقادَ يقول اخْدَعْه بالحقّ حتى يَذِلَّ ارْكَبْ به الأَمْر الصَّ... ابن الأَعرابي: تَذَلَّى فلان إذا تَواضع
قال أَبو منصور: وأَصل تَذَلَّل، فكَثُرَت اللاَّماتُ فقُلِبت أُخْراهُنَّ ياءً كما قالو تَظَنَّ وأَصله تَظَنَّنَ
واذلوْلى: ذَلَّ وانْقادَ؛ عن ابن الأَعرابي وأَنشد لِشُقْرانَ السُّلامِيِّ من قُضاعَة ارْكَبْ من الأَمْرِ قَرادِيدَه بالحَزْمِ والقُوَّةِ، أَو صانِع حتى تَرى الأَخْدَعَ مُذْلَوْلِياً يَلْتَمِسُ الفَضْلَ إلى الخادَع قَرادِيدُ الأَرضِ: غَلظُها، والمُذْلَوْلي: الذي قد ذلَّ وانْقادَ يقول اخْدَعْه بالحقّ حتى يَذِلَّ ارْكَبْ به الأَمْر الصَّعْبَ
وفي حدي فاطمةَ بنت قيس: ما هو إلا أَنْ سمعتُ قائلاً يقول ماتَ رسول الله، صل الله عليه وسلم، فاذْلَوْلَيْتُ حتى رأَيتُ وجهَه أَي أَسْرَعْت؛ يقال اذْلَوْلى الرجلُ إذا أسْرع مخافة أَن يَفُوتَه شيءٌ، قال: وهو ثُلاثيّ كُرِّرَتْ عينُه وزيد واواً للمبالغة كاقْلَوْلى واغْدَوْدَنَ
ورجل ذَلَوْلى: مُذْلَوْلٍ
واذلَولى اذْلِيلاءً: انْطَلق في اسْتِخْفاءٍ قال سيبويه: لا يُسْتَعْمَل إلاَّ مَزيداً
واذْلَوْلَيْت اذْلِيلاء وتَذَعْلَبْتُ تَذَعْلُباً: وهو انْطِلاقٌ في اسْتِخْفاءٍ، والكلمة يائِيَّ لأَنَّ ياءَها لامٌ
واذْلَوْلَيْت إذا انكسر قلْبي
وقال أَبو مالك عمر بنُ كِرْكرَة: اذْلَوْلى ذَكَرُه إذا قامَ مُسْتَرْخِياً
واذْلَوْل فذهب إذا وَلَّى مُتَقاذِفاً
ورشاءٌ مُذْلَوْلٍ إذا كان مضطرباً، والل أَعلم المزيد | | مصدر المعجم: لسان العرب |
|
ذلاابن الأَعرابي: تَذَلَّى فلان إذا تَواضع
قال أَبو منصور: وأَصل تَذَلَّل، فكَثُرَت اللاَّماتُ فقُلِبت أُخْراهُنَّ ياءً كما قالو تَظَنَّ وأَصله تَظَنَّنَ
واذلوْلى: ذَلَّ وانْقادَ؛ عن ابن الأَعرابي وأَنشد لِشُقْرانَ السُّلامِيِّ من قُضاعَة ارْكَبْ من الأَمْرِ قَرادِيدَه بالحَزْمِ والقُوَّةِ، أَو صانِع حتى تَرى الأَخْدَعَ مُذْلَوْلِياً يَلْتَمِسُ الفَضْلَ إلى الخادَع قَرادِيدُ الأَرضِ: غَلظُها، والمُذْلَوْلي: الذي قد ذلَّ وانْقادَ يقول اخْدَعْه بالحقّ حتى يَذِلَّ ارْكَبْ به الأَم... ابن الأَعرابي: تَذَلَّى فلان إذا تَواضع
قال أَبو منصور: وأَصل تَذَلَّل، فكَثُرَت اللاَّماتُ فقُلِبت أُخْراهُنَّ ياءً كما قالو تَظَنَّ وأَصله تَظَنَّنَ
واذلوْلى: ذَلَّ وانْقادَ؛ عن ابن الأَعرابي وأَنشد لِشُقْرانَ السُّلامِيِّ من قُضاعَة ارْكَبْ من الأَمْرِ قَرادِيدَه بالحَزْمِ والقُوَّةِ، أَو صانِع حتى تَرى الأَخْدَعَ مُذْلَوْلِياً يَلْتَمِسُ الفَضْلَ إلى الخادَع قَرادِيدُ الأَرضِ: غَلظُها، والمُذْلَوْلي: الذي قد ذلَّ وانْقادَ يقول اخْدَعْه بالحقّ حتى يَذِلَّ ارْكَبْ به الأَمْر الصَّعْبَ
وفي حدي فاطمةَ بنت قيس: ما هو إلا أَنْ سمعتُ قائلاً يقول ماتَ رسول الله، صل الله عليه وسلم، فاذْلَوْلَيْتُ حتى رأَيتُ وجهَه أَي أَسْرَعْت؛ يقال اذْلَوْلى الرجلُ إذا أسْرع مخافة أَن يَفُوتَه شيءٌ، قال: وهو ثُلاثيّ كُرِّرَتْ عينُه وزيد واواً للمبالغة كاقْلَوْلى واغْدَوْدَنَ
ورجل ذَلَوْلى: مُذْلَوْلٍ
واذلَولى اذْلِيلاءً: انْطَلق في اسْتِخْفاءٍ قال سيبويه: لا يُسْتَعْمَل إلاَّ مَزيداً
واذْلَوْلَيْت اذْلِيلاء وتَذَعْلَبْتُ تَذَعْلُباً: وهو انْطِلاقٌ في اسْتِخْفاءٍ، والكلمة يائِيَّ لأَنَّ ياءَها لامٌ
واذْلَوْلَيْت إذا انكسر قلْبي
وقال أَبو مالك عمر بنُ كِرْكرَة: اذْلَوْلى ذَكَرُه إذا قامَ مُسْتَرْخِياً
واذْلَوْل فذهب إذا وَلَّى مُتَقاذِفاً
ورشاءٌ مُذْلَوْلٍ إذا كان مضطرباً، والل أَعلم المزيد | | مصدر المعجم: لسان العرب |
|
ذلاابن الأَعرابي: تَذَلَّى فلان إذا تَواضع
قال أَبو منصور: وأَصل تَذَلَّل، فكَثُرَت اللاَّماتُ فقُلِبت أُخْراهُنَّ ياءً كما قالو تَظَنَّ وأَصله تَظَنَّنَ
واذلوْلى: ذَلَّ وانْقادَ؛ عن ابن الأَعرابي وأَنشد لِشُقْرانَ السُّلامِيِّ من قُضاعَة ارْكَبْ من الأَمْرِ قَرادِيدَه بالحَزْمِ والقُوَّةِ، أَو صانِع حتى تَرى الأَخْدَعَ مُذْلَوْلِياً يَلْتَمِسُ الفَضْلَ إلى الخادَع قَرادِيدُ الأَرضِ: غَلظُها، والمُذْلَوْلي: الذي قد ذلَّ وانْقادَ يقول اخْدَعْه بالحقّ حتى يَذِلَّ ارْكَبْ به الأَمْر ا... ابن الأَعرابي: تَذَلَّى فلان إذا تَواضع
قال أَبو منصور: وأَصل تَذَلَّل، فكَثُرَت اللاَّماتُ فقُلِبت أُخْراهُنَّ ياءً كما قالو تَظَنَّ وأَصله تَظَنَّنَ
واذلوْلى: ذَلَّ وانْقادَ؛ عن ابن الأَعرابي وأَنشد لِشُقْرانَ السُّلامِيِّ من قُضاعَة ارْكَبْ من الأَمْرِ قَرادِيدَه بالحَزْمِ والقُوَّةِ، أَو صانِع حتى تَرى الأَخْدَعَ مُذْلَوْلِياً يَلْتَمِسُ الفَضْلَ إلى الخادَع قَرادِيدُ الأَرضِ: غَلظُها، والمُذْلَوْلي: الذي قد ذلَّ وانْقادَ يقول اخْدَعْه بالحقّ حتى يَذِلَّ ارْكَبْ به الأَمْر الصَّعْبَ
وفي حدي فاطمةَ بنت قيس: ما هو إلا أَنْ سمعتُ قائلاً يقول ماتَ رسول الله، صل الله عليه وسلم، فاذْلَوْلَيْتُ حتى رأَيتُ وجهَه أَي أَسْرَعْت؛ يقال اذْلَوْلى الرجلُ إذا أسْرع مخافة أَن يَفُوتَه شيءٌ، قال: وهو ثُلاثيّ كُرِّرَتْ عينُه وزيد واواً للمبالغة كاقْلَوْلى واغْدَوْدَنَ
ورجل ذَلَوْلى: مُذْلَوْلٍ
واذلَولى اذْلِيلاءً: انْطَلق في اسْتِخْفاءٍ قال سيبويه: لا يُسْتَعْمَل إلاَّ مَزيداً
واذْلَوْلَيْت اذْلِيلاء وتَذَعْلَبْتُ تَذَعْلُباً: وهو انْطِلاقٌ في اسْتِخْفاءٍ، والكلمة يائِيَّ لأَنَّ ياءَها لامٌ
واذْلَوْلَيْت إذا انكسر قلْبي
وقال أَبو مالك عمر بنُ كِرْكرَة: اذْلَوْلى ذَكَرُه إذا قامَ مُسْتَرْخِياً
واذْلَوْل فذهب إذا وَلَّى مُتَقاذِفاً
ورشاءٌ مُذْلَوْلٍ إذا كان مضطرباً، والل أَعلم المزيد | | مصدر المعجم: لسان العرب |
|
ذلاابن الأَعرابي: تَذَلَّى فلان إذا تَواضع
قال أَبو منصور: وأَصل تَذَلَّل، فكَثُرَت اللاَّماتُ فقُلِبت أُخْراهُنَّ ياءً كما قالو تَظَنَّ وأَصله تَظَنَّنَ
واذلوْلى: ذَلَّ وانْقادَ؛ عن ابن الأَعرابي وأَنشد لِشُقْرانَ السُّلامِيِّ من قُضاعَة ارْكَبْ من الأَمْرِ قَرادِيدَه بالحَزْمِ والقُوَّةِ، أَو صانِع حتى تَرى الأَخْدَعَ مُذْلَوْلِياً يَلْتَمِسُ الفَضْلَ إلى الخادَع قَرادِيدُ الأَرضِ: غَلظُها، والمُذْلَوْلي: الذي قد ذلَّ وانْقادَ يقول اخْدَعْه بالحقّ حتى يَذِلَّ ارْكَبْ به الأَمْر الصَّ... ابن الأَعرابي: تَذَلَّى فلان إذا تَواضع
قال أَبو منصور: وأَصل تَذَلَّل، فكَثُرَت اللاَّماتُ فقُلِبت أُخْراهُنَّ ياءً كما قالو تَظَنَّ وأَصله تَظَنَّنَ
واذلوْلى: ذَلَّ وانْقادَ؛ عن ابن الأَعرابي وأَنشد لِشُقْرانَ السُّلامِيِّ من قُضاعَة ارْكَبْ من الأَمْرِ قَرادِيدَه بالحَزْمِ والقُوَّةِ، أَو صانِع حتى تَرى الأَخْدَعَ مُذْلَوْلِياً يَلْتَمِسُ الفَضْلَ إلى الخادَع قَرادِيدُ الأَرضِ: غَلظُها، والمُذْلَوْلي: الذي قد ذلَّ وانْقادَ يقول اخْدَعْه بالحقّ حتى يَذِلَّ ارْكَبْ به الأَمْر الصَّعْبَ
وفي حدي فاطمةَ بنت قيس: ما هو إلا أَنْ سمعتُ قائلاً يقول ماتَ رسول الله، صل الله عليه وسلم، فاذْلَوْلَيْتُ حتى رأَيتُ وجهَه أَي أَسْرَعْت؛ يقال اذْلَوْلى الرجلُ إذا أسْرع مخافة أَن يَفُوتَه شيءٌ، قال: وهو ثُلاثيّ كُرِّرَتْ عينُه وزيد واواً للمبالغة كاقْلَوْلى واغْدَوْدَنَ
ورجل ذَلَوْلى: مُذْلَوْلٍ
واذلَولى اذْلِيلاءً: انْطَلق في اسْتِخْفاءٍ قال سيبويه: لا يُسْتَعْمَل إلاَّ مَزيداً
واذْلَوْلَيْت اذْلِيلاء وتَذَعْلَبْتُ تَذَعْلُباً: وهو انْطِلاقٌ في اسْتِخْفاءٍ، والكلمة يائِيَّ لأَنَّ ياءَها لامٌ
واذْلَوْلَيْت إذا انكسر قلْبي
وقال أَبو مالك عمر بنُ كِرْكرَة: اذْلَوْلى ذَكَرُه إذا قامَ مُسْتَرْخِياً
واذْلَوْل فذهب إذا وَلَّى مُتَقاذِفاً
ورشاءٌ مُذْلَوْلٍ إذا كان مضطرباً، والل أَعلم المزيد | | مصدر المعجم: لسان العرب |
|
ذلاابن الأَعرابي: تَذَلَّى فلان إذا تَواضع
قال أَبو منصور: وأَصل تَذَلَّل، فكَثُرَت اللاَّماتُ فقُلِبت أُخْراهُنَّ ياءً كما قالو تَظَنَّ وأَصله تَظَنَّنَ
واذلوْلى: ذَلَّ وانْقادَ؛ عن ابن الأَعرابي وأَنشد لِشُقْرانَ السُّلامِيِّ من قُضاعَة ارْكَبْ من الأَمْرِ قَرادِيدَه بالحَزْمِ والقُوَّةِ، أَو صانِع حتى تَرى الأَخْدَعَ مُذْلَوْلِياً يَلْتَمِسُ الفَضْلَ إلى الخادَع قَرادِيدُ الأَرضِ: غَلظُها، والمُذْلَوْلي: الذي قد ذلَّ وانْقادَ يقول اخْدَعْه بالحقّ حتى يَذِلَّ ارْكَبْ به الأَمْر الصَّعْبَ
وفي ... ابن الأَعرابي: تَذَلَّى فلان إذا تَواضع
قال أَبو منصور: وأَصل تَذَلَّل، فكَثُرَت اللاَّماتُ فقُلِبت أُخْراهُنَّ ياءً كما قالو تَظَنَّ وأَصله تَظَنَّنَ
واذلوْلى: ذَلَّ وانْقادَ؛ عن ابن الأَعرابي وأَنشد لِشُقْرانَ السُّلامِيِّ من قُضاعَة ارْكَبْ من الأَمْرِ قَرادِيدَه بالحَزْمِ والقُوَّةِ، أَو صانِع حتى تَرى الأَخْدَعَ مُذْلَوْلِياً يَلْتَمِسُ الفَضْلَ إلى الخادَع قَرادِيدُ الأَرضِ: غَلظُها، والمُذْلَوْلي: الذي قد ذلَّ وانْقادَ يقول اخْدَعْه بالحقّ حتى يَذِلَّ ارْكَبْ به الأَمْر الصَّعْبَ
وفي حدي فاطمةَ بنت قيس: ما هو إلا أَنْ سمعتُ قائلاً يقول ماتَ رسول الله، صل الله عليه وسلم، فاذْلَوْلَيْتُ حتى رأَيتُ وجهَه أَي أَسْرَعْت؛ يقال اذْلَوْلى الرجلُ إذا أسْرع مخافة أَن يَفُوتَه شيءٌ، قال: وهو ثُلاثيّ كُرِّرَتْ عينُه وزيد واواً للمبالغة كاقْلَوْلى واغْدَوْدَنَ
ورجل ذَلَوْلى: مُذْلَوْلٍ
واذلَولى اذْلِيلاءً: انْطَلق في اسْتِخْفاءٍ قال سيبويه: لا يُسْتَعْمَل إلاَّ مَزيداً
واذْلَوْلَيْت اذْلِيلاء وتَذَعْلَبْتُ تَذَعْلُباً: وهو انْطِلاقٌ في اسْتِخْفاءٍ، والكلمة يائِيَّ لأَنَّ ياءَها لامٌ
واذْلَوْلَيْت إذا انكسر قلْبي
وقال أَبو مالك عمر بنُ كِرْكرَة: اذْلَوْلى ذَكَرُه إذا قامَ مُسْتَرْخِياً
واذْلَوْل فذهب إذا وَلَّى مُتَقاذِفاً
ورشاءٌ مُذْلَوْلٍ إذا كان مضطرباً، والل أَعلم المزيد | | مصدر المعجم: لسان العرب |
|
