تعريف و معنى تَكَهْكَهَ في معجم العلم لمعاني الكلمات

الكَهَّةُ: الناقةُ الضخمةُ المُسِنَّة
الأَزهري: ناقة كَهَّة وكَهَاةٌ، لغتان، وهي الضخمة المُسنَّة الثقيلة
والكَهَّةُ: العجوز أَو النابُ، مهزولةً كانت أَو سمينةً
وقد كَهَّت الناقةُ تَكِهُّ كُهوها إذا هَرِمَت
ابن الأَعرابي: جارية كَهْكاهةٌ وهَكْهاكة إذا كانت سمينةً
وكَهَّ الرجلُ: اسْتُنْكِهَ؛ عن اللحياني
الجوهري وكَهَّ السَّكْرانُ إذا اسْتَنْكَهْتَه فكَهَّ في وَجْهِك
أَبو عمرو: يقا كَهَّ في وجْهِي أَي تنفَّسَ، والأَمْرُ منه كَهَّ وكِهَّ، وقد كَهِهْت أََكَهُّ وكَهَهْتُ أكِهُّ
وفي الحديث: أَن ملَكَ الموتِ قال لموسى عليهما السلام، وهو يريدُ قبْضَ رُوحِه: كُهَّ في وجهي، ففَعل، فقبَض رُوحَه، أَي افْتَحْ فاكَ وتنفَّسْ
يقال: كَهَّ يَكُهُّ وكُهَّ يا فلان أَ أَخْرِجْ نفَسَك، ويروى كَهْ، بهاء واحدة مُسكَّنة بوزن خَفْ، وهو م كاهَ يَكاهُ بهذا المعنى
والكَهْكَهةُ: ترديدُ البعيرِ هَدِيرَه، وكَهْكَه الأَسدُ في زئيرِه كذلك، وفي التهذيب: كأَنه حكايةُ صوْتِه، والأَسد يُكَهْكِه في زئيره؛ وأَنشد سامٍ على الزَّأْآرةِ المُكَهْكِ والكَهْكَهةُ: حكاية صوتِ الزَّمْرِ؛ قال يا حَبَّذا كَهْكَهةُ الغَواني وحَبَّذا تَهانُفُ الرَّوان إلىَّ يومَ رِحْلةِ الأَظْعان والكَهْكَهةُ في الضحك أَيضاً، وهو في الزَّمْرِ أَعْرَفُ منه في الضحك وكَهْ كَهْ: حكايةُ الضحِك
وفي التهذيب: وكَهْ حكايةُ الكُهَكِه ورجلٌ كُهاكِهٌ: الذي تراه إذا نظرتَ إليه كأَنه ضاحك وليس بضاحك
وفي الحديث: كان الحجاجُ قصيراً أَصفرَ كُهاكِهةً، التفسي لشمر حكاه الهروي في الغريبين
وقال ابن الأَثير: هو من الكَهْكهة القهقهةِ، وهذا الحديث في النهاية: أَصعرَ كُهاكِهاً، وفسره كذلك
وكَهْكَه المَقْرُورُ: تنفَّسَ في يدِه ليُسخِّنَها بنفَسه من شدة البرْد فقال كَه كَهْ؛ قال الكميت وكهْكَهَ الصَّرِدُ المَقْرُورُ في يدِه واستَدْفأَ الكلْبُ في المأْسورِ ذي الذِّئَب وهو أَن يتنفَّس في يده إذا خَصِرَت
وشيخ كَهْكَمٌ: وهو الذ يُكَهْكِهُ في يده؛ قال يا رُبَّ شَيْخٍ، من لُكَيْزٍ كَهْكَمِ قَلَّصَ عن ذاتِ شَبابٍ حَذْلَم والكَهْكاهةُ من الرجال: المُتَهيِّبُ؛ قال أَبو العيال الهذلي يَرْث ابنَ عمه عبد بن زُهْرة ولا كهْكاهةٌ بَرِمٌ إذا ما اشتَدَّتِ الحِقَب والحِقَبُ: السِّنونَ، واحدَتُها حِقْبةٌ
وفي الصحاح: ولا كهكاءة ( قوله«وفي الصحاح ولا كهكاءة» كذا في الأصل، والذي فيما بأيدينا من نس الصحاح: ولا كهكاهة مثل المذكور قبل)
الأَزهري: عن شمر: وكَهْكامةٌ، بالميم مثلُ كَهْكاهةٍ للمُتَهيِّب، قال: وكذلك كَهْكَم، وأَصلُه كَهامٌ فزيد الكاف
والكَهْكاهُ: الضعيفُ
وتَكَهْكَه عنه: ضَعُف

الكَهَّةُ: الناقةُ الضخمةُ المُسِنَّة
الأَزهري: ناقة كَهَّة وكَهَاةٌ، لغتان، وهي الضخمة المُسنَّة الثقيلة
والكَهَّةُ: العجوز أَو النابُ، مهزولةً كانت أَو سمينةً
وقد كَهَّت الناقةُ تَكِهُّ كُهوها إذا هَرِمَت
ابن الأَعرابي: جارية كَهْكاهةٌ وهَكْهاكة إذا كانت سمينةً
وكَهَّ الرجلُ: اسْتُنْكِهَ؛ عن اللحياني
الجوهري وكَهَّ السَّكْرانُ إذا اسْتَنْكَهْتَه فكَهَّ في وَجْهِك
أَبو عمرو: يقا كَهَّ في وجْهِي أَي تنفَّسَ، والأَمْرُ منه كَهَّ وكِهَّ، وقد كَهِهْت أََكَهُّ وكَهَهْتُ أكِهُّ
وفي الحديث: أَن ملَكَ الموتِ قال لموسى عليهما السلام، وهو يريدُ قبْضَ رُوحِه: كُهَّ في وجهي، ففَعل، فقبَض رُوحَه، أَي افْتَحْ فاكَ وتنفَّسْ
يقال: كَهَّ يَكُهُّ وكُهَّ يا فلان أَ أَخْرِجْ نفَسَك، ويروى كَهْ، بهاء واحدة مُسكَّنة بوزن خَفْ، وهو م كاهَ يَكاهُ بهذا المعنى
والكَهْكَهةُ: ترديدُ البعيرِ هَدِيرَه، وكَهْكَه الأَسدُ في زئيرِه كذلك، وفي التهذيب: كأَنه حكايةُ صوْتِه، والأَسد يُكَهْكِه في زئيره؛ وأَنشد سامٍ على الزَّأْآرةِ المُكَهْكِ والكَهْكَهةُ: حكاية صوتِ الزَّمْرِ؛ قال يا حَبَّذا كَهْكَهةُ الغَواني وحَبَّذا تَهانُفُ الرَّوان إلىَّ يومَ رِحْلةِ الأَظْعان والكَهْكَهةُ في الضحك أَيضاً، وهو في الزَّمْرِ أَعْرَفُ منه في الضحك وكَهْ كَهْ: حكايةُ الضحِك
وفي التهذيب: وكَهْ حكايةُ الكُهَكِه ورجلٌ كُهاكِهٌ: الذي تراه إذا نظرتَ إليه كأَنه ضاحك وليس بضاحك
وفي الحديث: كان الحجاجُ قصيراً أَصفرَ كُهاكِهةً، التفسي لشمر حكاه الهروي في الغريبين
وقال ابن الأَثير: هو من الكَهْكهة القهقهةِ، وهذا الحديث في النهاية: أَصعرَ كُهاكِهاً، وفسره كذلك
وكَهْكَه المَقْرُورُ: تنفَّسَ في يدِه ليُسخِّنَها بنفَسه من شدة البرْد فقال كَه كَهْ؛ قال الكميت وكهْكَهَ الصَّرِدُ المَقْرُورُ في يدِه واستَدْفأَ الكلْبُ في المأْسورِ ذي الذِّئَب وهو أَن يتنفَّس في يده إذا خَصِرَت
وشيخ كَهْكَمٌ: وهو الذ يُكَهْكِهُ في يده؛ قال يا رُبَّ شَيْخٍ، من لُكَيْزٍ كَهْكَمِ قَلَّصَ عن ذاتِ شَبابٍ حَذْلَم والكَهْكاهةُ من الرجال: المُتَهيِّبُ؛ قال أَبو العيال الهذلي يَرْث ابنَ عمه عبد بن زُهْرة ولا كهْكاهةٌ بَرِمٌ إذا ما اشتَدَّتِ الحِقَب والحِقَبُ: السِّنونَ، واحدَتُها حِقْبةٌ
وفي الصحاح: ولا كهكاءة ( قوله«وفي الصحاح ولا كهكاءة» كذا في الأصل، والذي فيما بأيدينا من نس الصحاح: ولا كهكاهة مثل المذكور قبل)
الأَزهري: عن شمر: وكَهْكامةٌ، بالميم مثلُ كَهْكاهةٍ للمُتَهيِّب، قال: وكذلك كَهْكَم، وأَصلُه كَهامٌ فزيد الكاف
والكَهْكاهُ: الضعيفُ
وتَكَهْكَه عنه: ضَعُف