تعريف و معنى خَذَفان في معجم العلم لمعاني الكلمات

الخَذْفُ: رَمْيُكَ بحَصاة أَو نواة تأْخُذها بين سَبّابَتَيْك أَ تَجْعَلُ مِخْذَفةً من خشب ترمي بها بين الإبهام والسبابة
خَذَف بالشيء يَخْذِفُ خَذْفاً: رَمى، وخَصَّ بعضهم به الحَصى
الأَزهري في ترجم حَذَفَ قال: وأَما الخَذْف، بالخاء، فإنه الرَّمْيُ بالحصى الصغار بأَطْرا الأَصابع
يقال: خَذَفَه بالحصى خذفاً
وروي عن النبي، صلى اللّه علي وسلم، أَنه نَهَى عن الخَذْفِ بالحصى وقال: إنه يفقأُ العينَ ولا يَنْكِ العَدُوّ ولا يُحْرِزُ صَيداً
ورمْيُ الجِمارِ يكون بمثْلِ حَص الخَذْفِ وهي صغار
وفي حديث رَمْيِ الجِمار: عليكم بمثل حصى الخذْف أَي صغاراً الجوري: الخَذْفُ بالحصى الرَّمْيُ به بالأَصابع؛ ومنه قول امرئ القيس كأَنّ الحصى من خَلْفِها وأَمامِها إذا نَجَلَتْهُ رِجْلُها، خَذْفُ أَعْسَر وفي الحديث: نَهَى عن الخَذْفِ، وهو رَمْيُكَ حَصاةً أَو نواةً تأْخذه بين سبابتيك فترمي بها، أَو تَتَّخِذُ مِخْذَفةً من خشب فترمي بها الحصا بين إبْهامك والسبابة والمِخْذَفةُ: المِقْلاعُ وشيء يُرْمَى به
ابن سيده: والمِخْذفة الت يوضع فيها الحجر ويُرْمى بها الطير وغيرها مثل المِقلاع وغيره
وف الحديث: لم يترك عيسى بن مريم، عليهما وعلى نبينا الصلاة والسلام، إل مِدْرَعةَ صُوفٍ ومِخْذَفةً؛ أَراد بالمخذفة المقلاع
وخَذْفُه النُّطْفَةَ إلقاؤها في وسَط الرَّحِم
وخَذَفَ بها يَخْذِفُ خَذْفاً: ضَرطَ
والخَذَّاف والمِخْذفةُ: الاسْتُ
وخذفَ ببوله: رَمى به فَقَطَّعَه
والخَذْفُ القَطعُ كالخَدْبِ؛ عن كراع
والخَذْفُ والخَذَفانُ: سُرْعةُ سير الإبل والخَذُوفُ من الدَّوابّ: السَّريعةُ والسَّمِينَةُ؛ قال عَديّ لا تَنْسَيَا ذِكْرِي على لذَّةِ ال ـكأْسِ، وطَوْفٍ بالخَذُوفِ النَّحُوص يقول: لا تَنْسَيا ذِكْرِي عند الشُّرْبِ والصَّيْدِ
الجوهري والخَذُوفُ الأَتان تَخْذِفُ من سرعتها الحَصى أَي تَرْميه؛ قا النابغة:كأَنَّ الرَّحْلَ شُدَّ به خَذُوفٌ من الجَوْناتِ، هادِيةٌ عَنُون وقيل: الخَذُوفُ التي تَدْنو من الأَرض سِمَناً، وقيل: الخَذُوف الت ترفع رجليها إلى شِقِّ بَطْنِها
قال الأَصمعي: أَتانٌ خَذُوفٌ، وهي الت تدنو من الأَرض من السِّمَنِ؛ قال الراعي يصف عَيْراً وأُتُنَه نَفَى بالعِرَاكِ حَوالِيَّها فَخَفَّتْ له خُذُفٌ ضُمَّر والخَذُوفُ من الإبل: التي لا يَثْبُت صِرارُها
التهذيب: الخَذَفان ضَرْبٌ من سير الإبل خذرف: خذْرَفَ: زَجَّ بقوائمِه، وقيل: الخَذْرَفةُ اسْتِدارة القوائِمِ
والخُذْرُوفُ: السريعُ المشي، وقيل: السَّريعُ في جَرْيِه والخُذْرُوفُ: عُوَيْدٌ مَشْقُوقٌ في وسطه يُشَدُّ بخيط ويُمَدّ فَيُسْمع له حَنِينٌ وهو الذي يسمى الخَرَّارة، وقيل: الخُذْروف شيءٌ يُدوِّرُه الصبي بخي في يده فيُسْمَع له دَويّ؛ قال امرؤ القيس يصف فرساً دَرِيرٍ، كخُذْرُوفِ الوَلِيدِ أَمَرَّ تَتابُعُ كَفَّيْه بِخَيْطٍ مُوَصَّل والجمع الخَذاريف
وفي ترجمة رمع: اليَرْمَعُ الخَرَّارةُ التي يَلْعَب بها الصّبيان وهي الخُذْروف
التهذيب: والخُذْرُوف عُودٌ أَو قصَبَ مَشْقوقة يُفْرَض في وسَطه ثم يُشَدُّ بخيط، فإذا أُمِرَّ دارَ وسمعت ل حفيفاً، يلعب به الصبيان ويُوصَفُ به الفرس لسُرْعَتِه، تقول: هو يُخَذْرِف بقوائمه؛ وقول ذي الرمة وإنْ سَحَّ سَحّاً خَذْرَفَتْ بالأَكارِ قال بعضهم: الخَذْرَفَةُ ما تَرْمِي الإبلُ بأَخْفافِها من الحصى إذ أَسرعت
وكلُّ شيء منتشر من شيء، فهو خُذْروفٌ؛ وأَنشد خَذارِيفُ مِن قَيْضِ النَّعامِ التَّرائك وقال مُدْرِكٌ القَيْسِيُّ: تَخَذْرَفَتِ النَّوى فُلانا وتَخَذْرَمَتْه إذا قَذَفَتْه ورحَلَتْ به
والخُذروف: العُود الذي يوضع في خَرْق الرَّحى العُليا، وقد خَذْرَف الرَّحى
والخُذْرُوفُ: طِين شَبِيه بالسُّكَّرِ يُلْعَبُ به والخِذْرافُ: ضَرْبٌ من الحَمْضِ، الواحدةُ خِذْرافةٌ، وقيل: هو نَبْ رَبيعيّ إذا أَحَسَّ الصَّيْفَ يَبِسَ
وقال أَبو حنيفة: الخِذْرافُ م الحَمْض له وُرَيقة صَغيرةٌ تَرْتَفِعُ قدر الذِّراعِ، فإذا جَفَّ شاكَه البَياضَ؛ قال الشاعر تَوائِمُ أَشْباهٌ بأَرْضٍ مَريضةٍ يَلُذْنَ بِخِذْرافِ المِتانِ وبالغَرْب قال أَبو منصور: الصحيح أَن الخِذْرافَ من الحَمْض وليس من بُقو الرّبيع؛ وأَنشد ابن الأَعرابي فَتَذَكَّرَتْ نَجْداً وبَرْدَ مِياهِها ومَنابتَ الحَمَصِيض والخِذْراف ورجُل مُتَخَذْرِفٌ: طَيِّبُ الخُلُقِ
وخَذْرَفَ الإناءَ: مَلأَه والخَذْرَفَةُ: القِطْعة من الثوب
وتَخَذْرَفَ الثوب: تَخَرَّقَ، واللّ أَعلم

الخَذْفُ: رَمْيُكَ بحَصاة أَو نواة تأْخُذها بين سَبّابَتَيْك أَ تَجْعَلُ مِخْذَفةً من خشب ترمي بها بين الإبهام والسبابة
خَذَف بالشيء يَخْذِفُ خَذْفاً: رَمى، وخَصَّ بعضهم به الحَصى
الأَزهري في ترجم حَذَفَ قال: وأَما الخَذْف، بالخاء، فإنه الرَّمْيُ بالحصى الصغار بأَطْرا الأَصابع
يقال: خَذَفَه بالحصى خذفاً
وروي عن النبي، صلى اللّه علي وسلم، أَنه نَهَى عن الخَذْفِ بالحصى وقال: إنه يفقأُ العينَ ولا يَنْكِ العَدُوّ ولا يُحْرِزُ صَيداً
ورمْيُ الجِمارِ يكون بمثْلِ حَص الخَذْفِ وهي صغار
وفي حديث رَمْيِ الجِمار: عليكم بمثل حصى الخذْف أَي صغاراً الجوري: الخَذْفُ بالحصى الرَّمْيُ به بالأَصابع؛ ومنه قول امرئ القيس كأَنّ الحصى من خَلْفِها وأَمامِها إذا نَجَلَتْهُ رِجْلُها، خَذْفُ أَعْسَر وفي الحديث: نَهَى عن الخَذْفِ، وهو رَمْيُكَ حَصاةً أَو نواةً تأْخذه بين سبابتيك فترمي بها، أَو تَتَّخِذُ مِخْذَفةً من خشب فترمي بها الحصا بين إبْهامك والسبابة والمِخْذَفةُ: المِقْلاعُ وشيء يُرْمَى به
ابن سيده: والمِخْذفة الت يوضع فيها الحجر ويُرْمى بها الطير وغيرها مثل المِقلاع وغيره
وف الحديث: لم يترك عيسى بن مريم، عليهما وعلى نبينا الصلاة والسلام، إل مِدْرَعةَ صُوفٍ ومِخْذَفةً؛ أَراد بالمخذفة المقلاع
وخَذْفُه النُّطْفَةَ إلقاؤها في وسَط الرَّحِم
وخَذَفَ بها يَخْذِفُ خَذْفاً: ضَرطَ
والخَذَّاف والمِخْذفةُ: الاسْتُ
وخذفَ ببوله: رَمى به فَقَطَّعَه
والخَذْفُ القَطعُ كالخَدْبِ؛ عن كراع
والخَذْفُ والخَذَفانُ: سُرْعةُ سير الإبل والخَذُوفُ من الدَّوابّ: السَّريعةُ والسَّمِينَةُ؛ قال عَديّ لا تَنْسَيَا ذِكْرِي على لذَّةِ ال ـكأْسِ، وطَوْفٍ بالخَذُوفِ النَّحُوص يقول: لا تَنْسَيا ذِكْرِي عند الشُّرْبِ والصَّيْدِ
الجوهري والخَذُوفُ الأَتان تَخْذِفُ من سرعتها الحَصى أَي تَرْميه؛ قا النابغة:كأَنَّ الرَّحْلَ شُدَّ به خَذُوفٌ من الجَوْناتِ، هادِيةٌ عَنُون وقيل: الخَذُوفُ التي تَدْنو من الأَرض سِمَناً، وقيل: الخَذُوف الت ترفع رجليها إلى شِقِّ بَطْنِها
قال الأَصمعي: أَتانٌ خَذُوفٌ، وهي الت تدنو من الأَرض من السِّمَنِ؛ قال الراعي يصف عَيْراً وأُتُنَه نَفَى بالعِرَاكِ حَوالِيَّها فَخَفَّتْ له خُذُفٌ ضُمَّر والخَذُوفُ من الإبل: التي لا يَثْبُت صِرارُها
التهذيب: الخَذَفان ضَرْبٌ من سير الإبل خذرف: خذْرَفَ: زَجَّ بقوائمِه، وقيل: الخَذْرَفةُ اسْتِدارة القوائِمِ
والخُذْرُوفُ: السريعُ المشي، وقيل: السَّريعُ في جَرْيِه والخُذْرُوفُ: عُوَيْدٌ مَشْقُوقٌ في وسطه يُشَدُّ بخيط ويُمَدّ فَيُسْمع له حَنِينٌ وهو الذي يسمى الخَرَّارة، وقيل: الخُذْروف شيءٌ يُدوِّرُه الصبي بخي في يده فيُسْمَع له دَويّ؛ قال امرؤ القيس يصف فرساً دَرِيرٍ، كخُذْرُوفِ الوَلِيدِ أَمَرَّ تَتابُعُ كَفَّيْه بِخَيْطٍ مُوَصَّل والجمع الخَذاريف
وفي ترجمة رمع: اليَرْمَعُ الخَرَّارةُ التي يَلْعَب بها الصّبيان وهي الخُذْروف
التهذيب: والخُذْرُوف عُودٌ أَو قصَبَ مَشْقوقة يُفْرَض في وسَطه ثم يُشَدُّ بخيط، فإذا أُمِرَّ دارَ وسمعت ل حفيفاً، يلعب به الصبيان ويُوصَفُ به الفرس لسُرْعَتِه، تقول: هو يُخَذْرِف بقوائمه؛ وقول ذي الرمة وإنْ سَحَّ سَحّاً خَذْرَفَتْ بالأَكارِ قال بعضهم: الخَذْرَفَةُ ما تَرْمِي الإبلُ بأَخْفافِها من الحصى إذ أَسرعت
وكلُّ شيء منتشر من شيء، فهو خُذْروفٌ؛ وأَنشد خَذارِيفُ مِن قَيْضِ النَّعامِ التَّرائك وقال مُدْرِكٌ القَيْسِيُّ: تَخَذْرَفَتِ النَّوى فُلانا وتَخَذْرَمَتْه إذا قَذَفَتْه ورحَلَتْ به
والخُذروف: العُود الذي يوضع في خَرْق الرَّحى العُليا، وقد خَذْرَف الرَّحى
والخُذْرُوفُ: طِين شَبِيه بالسُّكَّرِ يُلْعَبُ به والخِذْرافُ: ضَرْبٌ من الحَمْضِ، الواحدةُ خِذْرافةٌ، وقيل: هو نَبْ رَبيعيّ إذا أَحَسَّ الصَّيْفَ يَبِسَ
وقال أَبو حنيفة: الخِذْرافُ م الحَمْض له وُرَيقة صَغيرةٌ تَرْتَفِعُ قدر الذِّراعِ، فإذا جَفَّ شاكَه البَياضَ؛ قال الشاعر تَوائِمُ أَشْباهٌ بأَرْضٍ مَريضةٍ يَلُذْنَ بِخِذْرافِ المِتانِ وبالغَرْب قال أَبو منصور: الصحيح أَن الخِذْرافَ من الحَمْض وليس من بُقو الرّبيع؛ وأَنشد ابن الأَعرابي فَتَذَكَّرَتْ نَجْداً وبَرْدَ مِياهِها ومَنابتَ الحَمَصِيض والخِذْراف ورجُل مُتَخَذْرِفٌ: طَيِّبُ الخُلُقِ
وخَذْرَفَ الإناءَ: مَلأَه والخَذْرَفَةُ: القِطْعة من الثوب
وتَخَذْرَفَ الثوب: تَخَرَّقَ، واللّ أَعلم

الخَذْفُ: رَمْيُكَ بحَصاة أَو نواة تأْخُذها بين سَبّابَتَيْك أَ تَجْعَلُ مِخْذَفةً من خشب ترمي بها بين الإبهام والسبابة
خَذَف بالشيء يَخْذِفُ خَذْفاً: رَمى، وخَصَّ بعضهم به الحَصى
الأَزهري في ترجم حَذَفَ قال: وأَما الخَذْف، بالخاء، فإنه الرَّمْيُ بالحصى الصغار بأَطْرا الأَصابع
يقال: خَذَفَه بالحصى خذفاً
وروي عن النبي، صلى اللّه علي وسلم، أَنه نَهَى عن الخَذْفِ بالحصى وقال: إنه يفقأُ العينَ ولا يَنْكِ العَدُوّ ولا يُحْرِزُ صَيداً
ورمْيُ الجِمارِ يكون بمثْلِ حَص الخَذْفِ وهي صغار
وفي حديث رَمْيِ الجِمار: عليكم بمثل حصى الخذْف أَي صغاراً الجوري: الخَذْفُ بالحصى الرَّمْيُ به بالأَصابع؛ ومنه قول امرئ القيس كأَنّ الحصى من خَلْفِها وأَمامِها إذا نَجَلَتْهُ رِجْلُها، خَذْفُ أَعْسَر وفي الحديث: نَهَى عن الخَذْفِ، وهو رَمْيُكَ حَصاةً أَو نواةً تأْخذه بين سبابتيك فترمي بها، أَو تَتَّخِذُ مِخْذَفةً من خشب فترمي بها الحصا بين إبْهامك والسبابة والمِخْذَفةُ: المِقْلاعُ وشيء يُرْمَى به
ابن سيده: والمِخْذفة الت يوضع فيها الحجر ويُرْمى بها الطير وغيرها مثل المِقلاع وغيره
وف الحديث: لم يترك عيسى بن مريم، عليهما وعلى نبينا الصلاة والسلام، إل مِدْرَعةَ صُوفٍ ومِخْذَفةً؛ أَراد بالمخذفة المقلاع
وخَذْفُه النُّطْفَةَ إلقاؤها في وسَط الرَّحِم
وخَذَفَ بها يَخْذِفُ خَذْفاً: ضَرطَ
والخَذَّاف والمِخْذفةُ: الاسْتُ
وخذفَ ببوله: رَمى به فَقَطَّعَه
والخَذْفُ القَطعُ كالخَدْبِ؛ عن كراع
والخَذْفُ والخَذَفانُ: سُرْعةُ سير الإبل والخَذُوفُ من الدَّوابّ: السَّريعةُ والسَّمِينَةُ؛ قال عَديّ لا تَنْسَيَا ذِكْرِي على لذَّةِ ال ـكأْسِ، وطَوْفٍ بالخَذُوفِ النَّحُوص يقول: لا تَنْسَيا ذِكْرِي عند الشُّرْبِ والصَّيْدِ
الجوهري والخَذُوفُ الأَتان تَخْذِفُ من سرعتها الحَصى أَي تَرْميه؛ قا النابغة:كأَنَّ الرَّحْلَ شُدَّ به خَذُوفٌ من الجَوْناتِ، هادِيةٌ عَنُون وقيل: الخَذُوفُ التي تَدْنو من الأَرض سِمَناً، وقيل: الخَذُوف الت ترفع رجليها إلى شِقِّ بَطْنِها
قال الأَصمعي: أَتانٌ خَذُوفٌ، وهي الت تدنو من الأَرض من السِّمَنِ؛ قال الراعي يصف عَيْراً وأُتُنَه نَفَى بالعِرَاكِ حَوالِيَّها فَخَفَّتْ له خُذُفٌ ضُمَّر والخَذُوفُ من الإبل: التي لا يَثْبُت صِرارُها
التهذيب: الخَذَفان ضَرْبٌ من سير الإبل خذرف: خذْرَفَ: زَجَّ بقوائمِه، وقيل: الخَذْرَفةُ اسْتِدارة القوائِمِ
والخُذْرُوفُ: السريعُ المشي، وقيل: السَّريعُ في جَرْيِه والخُذْرُوفُ: عُوَيْدٌ مَشْقُوقٌ في وسطه يُشَدُّ بخيط ويُمَدّ فَيُسْمع له حَنِينٌ وهو الذي يسمى الخَرَّارة، وقيل: الخُذْروف شيءٌ يُدوِّرُه الصبي بخي في يده فيُسْمَع له دَويّ؛ قال امرؤ القيس يصف فرساً دَرِيرٍ، كخُذْرُوفِ الوَلِيدِ أَمَرَّ تَتابُعُ كَفَّيْه بِخَيْطٍ مُوَصَّل والجمع الخَذاريف
وفي ترجمة رمع: اليَرْمَعُ الخَرَّارةُ التي يَلْعَب بها الصّبيان وهي الخُذْروف
التهذيب: والخُذْرُوف عُودٌ أَو قصَبَ مَشْقوقة يُفْرَض في وسَطه ثم يُشَدُّ بخيط، فإذا أُمِرَّ دارَ وسمعت ل حفيفاً، يلعب به الصبيان ويُوصَفُ به الفرس لسُرْعَتِه، تقول: هو يُخَذْرِف بقوائمه؛ وقول ذي الرمة وإنْ سَحَّ سَحّاً خَذْرَفَتْ بالأَكارِ قال بعضهم: الخَذْرَفَةُ ما تَرْمِي الإبلُ بأَخْفافِها من الحصى إذ أَسرعت
وكلُّ شيء منتشر من شيء، فهو خُذْروفٌ؛ وأَنشد خَذارِيفُ مِن قَيْضِ النَّعامِ التَّرائك وقال مُدْرِكٌ القَيْسِيُّ: تَخَذْرَفَتِ النَّوى فُلانا وتَخَذْرَمَتْه إذا قَذَفَتْه ورحَلَتْ به
والخُذروف: العُود الذي يوضع في خَرْق الرَّحى العُليا، وقد خَذْرَف الرَّحى
والخُذْرُوفُ: طِين شَبِيه بالسُّكَّرِ يُلْعَبُ به والخِذْرافُ: ضَرْبٌ من الحَمْضِ، الواحدةُ خِذْرافةٌ، وقيل: هو نَبْ رَبيعيّ إذا أَحَسَّ الصَّيْفَ يَبِسَ
وقال أَبو حنيفة: الخِذْرافُ م الحَمْض له وُرَيقة صَغيرةٌ تَرْتَفِعُ قدر الذِّراعِ، فإذا جَفَّ شاكَه البَياضَ؛ قال الشاعر تَوائِمُ أَشْباهٌ بأَرْضٍ مَريضةٍ يَلُذْنَ بِخِذْرافِ المِتانِ وبالغَرْب قال أَبو منصور: الصحيح أَن الخِذْرافَ من الحَمْض وليس من بُقو الرّبيع؛ وأَنشد ابن الأَعرابي فَتَذَكَّرَتْ نَجْداً وبَرْدَ مِياهِها ومَنابتَ الحَمَصِيض والخِذْراف ورجُل مُتَخَذْرِفٌ: طَيِّبُ الخُلُقِ
وخَذْرَفَ الإناءَ: مَلأَه والخَذْرَفَةُ: القِطْعة من الثوب
وتَخَذْرَفَ الثوب: تَخَرَّقَ، واللّ أَعلم

الخَذْفُ: رَمْيُكَ بحَصاة أَو نواة تأْخُذها بين سَبّابَتَيْك أَ تَجْعَلُ مِخْذَفةً من خشب ترمي بها بين الإبهام والسبابة
خَذَف بالشيء يَخْذِفُ خَذْفاً: رَمى، وخَصَّ بعضهم به الحَصى
الأَزهري في ترجم حَذَفَ قال: وأَما الخَذْف، بالخاء، فإنه الرَّمْيُ بالحصى الصغار بأَطْرا الأَصابع
يقال: خَذَفَه بالحصى خذفاً
وروي عن النبي، صلى اللّه علي وسلم، أَنه نَهَى عن الخَذْفِ بالحصى وقال: إنه يفقأُ العينَ ولا يَنْكِ العَدُوّ ولا يُحْرِزُ صَيداً
ورمْيُ الجِمارِ يكون بمثْلِ حَص الخَذْفِ وهي صغار
وفي حديث رَمْيِ الجِمار: عليكم بمثل حصى الخذْف أَي صغاراً الجوري: الخَذْفُ بالحصى الرَّمْيُ به بالأَصابع؛ ومنه قول امرئ القيس كأَنّ الحصى من خَلْفِها وأَمامِها إذا نَجَلَتْهُ رِجْلُها، خَذْفُ أَعْسَر وفي الحديث: نَهَى عن الخَذْفِ، وهو رَمْيُكَ حَصاةً أَو نواةً تأْخذه بين سبابتيك فترمي بها، أَو تَتَّخِذُ مِخْذَفةً من خشب فترمي بها الحصا بين إبْهامك والسبابة والمِخْذَفةُ: المِقْلاعُ وشيء يُرْمَى به
ابن سيده: والمِخْذفة الت يوضع فيها الحجر ويُرْمى بها الطير وغيرها مثل المِقلاع وغيره
وف الحديث: لم يترك عيسى بن مريم، عليهما وعلى نبينا الصلاة والسلام، إل مِدْرَعةَ صُوفٍ ومِخْذَفةً؛ أَراد بالمخذفة المقلاع
وخَذْفُه النُّطْفَةَ إلقاؤها في وسَط الرَّحِم
وخَذَفَ بها يَخْذِفُ خَذْفاً: ضَرطَ
والخَذَّاف والمِخْذفةُ: الاسْتُ
وخذفَ ببوله: رَمى به فَقَطَّعَه
والخَذْفُ القَطعُ كالخَدْبِ؛ عن كراع
والخَذْفُ والخَذَفانُ: سُرْعةُ سير الإبل والخَذُوفُ من الدَّوابّ: السَّريعةُ والسَّمِينَةُ؛ قال عَديّ لا تَنْسَيَا ذِكْرِي على لذَّةِ ال ـكأْسِ، وطَوْفٍ بالخَذُوفِ النَّحُوص يقول: لا تَنْسَيا ذِكْرِي عند الشُّرْبِ والصَّيْدِ
الجوهري والخَذُوفُ الأَتان تَخْذِفُ من سرعتها الحَصى أَي تَرْميه؛ قا النابغة:كأَنَّ الرَّحْلَ شُدَّ به خَذُوفٌ من الجَوْناتِ، هادِيةٌ عَنُون وقيل: الخَذُوفُ التي تَدْنو من الأَرض سِمَناً، وقيل: الخَذُوف الت ترفع رجليها إلى شِقِّ بَطْنِها
قال الأَصمعي: أَتانٌ خَذُوفٌ، وهي الت تدنو من الأَرض من السِّمَنِ؛ قال الراعي يصف عَيْراً وأُتُنَه نَفَى بالعِرَاكِ حَوالِيَّها فَخَفَّتْ له خُذُفٌ ضُمَّر والخَذُوفُ من الإبل: التي لا يَثْبُت صِرارُها
التهذيب: الخَذَفان ضَرْبٌ من سير الإبل خذرف: خذْرَفَ: زَجَّ بقوائمِه، وقيل: الخَذْرَفةُ اسْتِدارة القوائِمِ
والخُذْرُوفُ: السريعُ المشي، وقيل: السَّريعُ في جَرْيِه والخُذْرُوفُ: عُوَيْدٌ مَشْقُوقٌ في وسطه يُشَدُّ بخيط ويُمَدّ فَيُسْمع له حَنِينٌ وهو الذي يسمى الخَرَّارة، وقيل: الخُذْروف شيءٌ يُدوِّرُه الصبي بخي في يده فيُسْمَع له دَويّ؛ قال امرؤ القيس يصف فرساً دَرِيرٍ، كخُذْرُوفِ الوَلِيدِ أَمَرَّ تَتابُعُ كَفَّيْه بِخَيْطٍ مُوَصَّل والجمع الخَذاريف
وفي ترجمة رمع: اليَرْمَعُ الخَرَّارةُ التي يَلْعَب بها الصّبيان وهي الخُذْروف
التهذيب: والخُذْرُوف عُودٌ أَو قصَبَ مَشْقوقة يُفْرَض في وسَطه ثم يُشَدُّ بخيط، فإذا أُمِرَّ دارَ وسمعت ل حفيفاً، يلعب به الصبيان ويُوصَفُ به الفرس لسُرْعَتِه، تقول: هو يُخَذْرِف بقوائمه؛ وقول ذي الرمة وإنْ سَحَّ سَحّاً خَذْرَفَتْ بالأَكارِ قال بعضهم: الخَذْرَفَةُ ما تَرْمِي الإبلُ بأَخْفافِها من الحصى إذ أَسرعت
وكلُّ شيء منتشر من شيء، فهو خُذْروفٌ؛ وأَنشد خَذارِيفُ مِن قَيْضِ النَّعامِ التَّرائك وقال مُدْرِكٌ القَيْسِيُّ: تَخَذْرَفَتِ النَّوى فُلانا وتَخَذْرَمَتْه إذا قَذَفَتْه ورحَلَتْ به
والخُذروف: العُود الذي يوضع في خَرْق الرَّحى العُليا، وقد خَذْرَف الرَّحى
والخُذْرُوفُ: طِين شَبِيه بالسُّكَّرِ يُلْعَبُ به والخِذْرافُ: ضَرْبٌ من الحَمْضِ، الواحدةُ خِذْرافةٌ، وقيل: هو نَبْ رَبيعيّ إذا أَحَسَّ الصَّيْفَ يَبِسَ
وقال أَبو حنيفة: الخِذْرافُ م الحَمْض له وُرَيقة صَغيرةٌ تَرْتَفِعُ قدر الذِّراعِ، فإذا جَفَّ شاكَه البَياضَ؛ قال الشاعر تَوائِمُ أَشْباهٌ بأَرْضٍ مَريضةٍ يَلُذْنَ بِخِذْرافِ المِتانِ وبالغَرْب قال أَبو منصور: الصحيح أَن الخِذْرافَ من الحَمْض وليس من بُقو الرّبيع؛ وأَنشد ابن الأَعرابي فَتَذَكَّرَتْ نَجْداً وبَرْدَ مِياهِها ومَنابتَ الحَمَصِيض والخِذْراف ورجُل مُتَخَذْرِفٌ: طَيِّبُ الخُلُقِ
وخَذْرَفَ الإناءَ: مَلأَه والخَذْرَفَةُ: القِطْعة من الثوب
وتَخَذْرَفَ الثوب: تَخَرَّقَ، واللّ أَعلم

الخَذْفُ: رَمْيُكَ بحَصاة أَو نواة تأْخُذها بين سَبّابَتَيْك أَ تَجْعَلُ مِخْذَفةً من خشب ترمي بها بين الإبهام والسبابة
خَذَف بالشيء يَخْذِفُ خَذْفاً: رَمى، وخَصَّ بعضهم به الحَصى
الأَزهري في ترجم حَذَفَ قال: وأَما الخَذْف، بالخاء، فإنه الرَّمْيُ بالحصى الصغار بأَطْرا الأَصابع
يقال: خَذَفَه بالحصى خذفاً
وروي عن النبي، صلى اللّه علي وسلم، أَنه نَهَى عن الخَذْفِ بالحصى وقال: إنه يفقأُ العينَ ولا يَنْكِ العَدُوّ ولا يُحْرِزُ صَيداً
ورمْيُ الجِمارِ يكون بمثْلِ حَص الخَذْفِ وهي صغار
وفي حديث رَمْيِ الجِمار: عليكم بمثل حصى الخذْف أَي صغاراً الجوري: الخَذْفُ بالحصى الرَّمْيُ به بالأَصابع؛ ومنه قول امرئ القيس كأَنّ الحصى من خَلْفِها وأَمامِها إذا نَجَلَتْهُ رِجْلُها، خَذْفُ أَعْسَر وفي الحديث: نَهَى عن الخَذْفِ، وهو رَمْيُكَ حَصاةً أَو نواةً تأْخذه بين سبابتيك فترمي بها، أَو تَتَّخِذُ مِخْذَفةً من خشب فترمي بها الحصا بين إبْهامك والسبابة والمِخْذَفةُ: المِقْلاعُ وشيء يُرْمَى به
ابن سيده: والمِخْذفة الت يوضع فيها الحجر ويُرْمى بها الطير وغيرها مثل المِقلاع وغيره
وف الحديث: لم يترك عيسى بن مريم، عليهما وعلى نبينا الصلاة والسلام، إل مِدْرَعةَ صُوفٍ ومِخْذَفةً؛ أَراد بالمخذفة المقلاع
وخَذْفُه النُّطْفَةَ إلقاؤها في وسَط الرَّحِم
وخَذَفَ بها يَخْذِفُ خَذْفاً: ضَرطَ
والخَذَّاف والمِخْذفةُ: الاسْتُ
وخذفَ ببوله: رَمى به فَقَطَّعَه
والخَذْفُ القَطعُ كالخَدْبِ؛ عن كراع
والخَذْفُ والخَذَفانُ: سُرْعةُ سير الإبل والخَذُوفُ من الدَّوابّ: السَّريعةُ والسَّمِينَةُ؛ قال عَديّ لا تَنْسَيَا ذِكْرِي على لذَّةِ ال ـكأْسِ، وطَوْفٍ بالخَذُوفِ النَّحُوص يقول: لا تَنْسَيا ذِكْرِي عند الشُّرْبِ والصَّيْدِ
الجوهري والخَذُوفُ الأَتان تَخْذِفُ من سرعتها الحَصى أَي تَرْميه؛ قا النابغة:كأَنَّ الرَّحْلَ شُدَّ به خَذُوفٌ من الجَوْناتِ، هادِيةٌ عَنُون وقيل: الخَذُوفُ التي تَدْنو من الأَرض سِمَناً، وقيل: الخَذُوف الت ترفع رجليها إلى شِقِّ بَطْنِها
قال الأَصمعي: أَتانٌ خَذُوفٌ، وهي الت تدنو من الأَرض من السِّمَنِ؛ قال الراعي يصف عَيْراً وأُتُنَه نَفَى بالعِرَاكِ حَوالِيَّها فَخَفَّتْ له خُذُفٌ ضُمَّر والخَذُوفُ من الإبل: التي لا يَثْبُت صِرارُها
التهذيب: الخَذَفان ضَرْبٌ من سير الإبل خذرف: خذْرَفَ: زَجَّ بقوائمِه، وقيل: الخَذْرَفةُ اسْتِدارة القوائِمِ
والخُذْرُوفُ: السريعُ المشي، وقيل: السَّريعُ في جَرْيِه والخُذْرُوفُ: عُوَيْدٌ مَشْقُوقٌ في وسطه يُشَدُّ بخيط ويُمَدّ فَيُسْمع له حَنِينٌ وهو الذي يسمى الخَرَّارة، وقيل: الخُذْروف شيءٌ يُدوِّرُه الصبي بخي في يده فيُسْمَع له دَويّ؛ قال امرؤ القيس يصف فرساً دَرِيرٍ، كخُذْرُوفِ الوَلِيدِ أَمَرَّ تَتابُعُ كَفَّيْه بِخَيْطٍ مُوَصَّل والجمع الخَذاريف
وفي ترجمة رمع: اليَرْمَعُ الخَرَّارةُ التي يَلْعَب بها الصّبيان وهي الخُذْروف
التهذيب: والخُذْرُوف عُودٌ أَو قصَبَ مَشْقوقة يُفْرَض في وسَطه ثم يُشَدُّ بخيط، فإذا أُمِرَّ دارَ وسمعت ل حفيفاً، يلعب به الصبيان ويُوصَفُ به الفرس لسُرْعَتِه، تقول: هو يُخَذْرِف بقوائمه؛ وقول ذي الرمة وإنْ سَحَّ سَحّاً خَذْرَفَتْ بالأَكارِ قال بعضهم: الخَذْرَفَةُ ما تَرْمِي الإبلُ بأَخْفافِها من الحصى إذ أَسرعت
وكلُّ شيء منتشر من شيء، فهو خُذْروفٌ؛ وأَنشد خَذارِيفُ مِن قَيْضِ النَّعامِ التَّرائك وقال مُدْرِكٌ القَيْسِيُّ: تَخَذْرَفَتِ النَّوى فُلانا وتَخَذْرَمَتْه إذا قَذَفَتْه ورحَلَتْ به
والخُذروف: العُود الذي يوضع في خَرْق الرَّحى العُليا، وقد خَذْرَف الرَّحى
والخُذْرُوفُ: طِين شَبِيه بالسُّكَّرِ يُلْعَبُ به والخِذْرافُ: ضَرْبٌ من الحَمْضِ، الواحدةُ خِذْرافةٌ، وقيل: هو نَبْ رَبيعيّ إذا أَحَسَّ الصَّيْفَ يَبِسَ
وقال أَبو حنيفة: الخِذْرافُ م الحَمْض له وُرَيقة صَغيرةٌ تَرْتَفِعُ قدر الذِّراعِ، فإذا جَفَّ شاكَه البَياضَ؛ قال الشاعر تَوائِمُ أَشْباهٌ بأَرْضٍ مَريضةٍ يَلُذْنَ بِخِذْرافِ المِتانِ وبالغَرْب قال أَبو منصور: الصحيح أَن الخِذْرافَ من الحَمْض وليس من بُقو الرّبيع؛ وأَنشد ابن الأَعرابي فَتَذَكَّرَتْ نَجْداً وبَرْدَ مِياهِها ومَنابتَ الحَمَصِيض والخِذْراف ورجُل مُتَخَذْرِفٌ: طَيِّبُ الخُلُقِ
وخَذْرَفَ الإناءَ: مَلأَه والخَذْرَفَةُ: القِطْعة من الثوب
وتَخَذْرَفَ الثوب: تَخَرَّقَ، واللّ أَعلم

الخَذْفُ: رَمْيُكَ بحَصاة أَو نواة تأْخُذها بين سَبّابَتَيْك أَ تَجْعَلُ مِخْذَفةً من خشب ترمي بها بين الإبهام والسبابة
خَذَف بالشيء يَخْذِفُ خَذْفاً: رَمى، وخَصَّ بعضهم به الحَصى
الأَزهري في ترجم حَذَفَ قال: وأَما الخَذْف، بالخاء، فإنه الرَّمْيُ بالحصى الصغار بأَطْرا الأَصابع
يقال: خَذَفَه بالحصى خذفاً
وروي عن النبي، صلى اللّه علي وسلم، أَنه نَهَى عن الخَذْفِ بالحصى وقال: إنه يفقأُ العينَ ولا يَنْكِ العَدُوّ ولا يُحْرِزُ صَيداً
ورمْيُ الجِمارِ يكون بمثْلِ حَص الخَذْفِ وهي صغار
وفي حديث رَمْيِ الجِمار: عليكم بمثل حصى الخذْف أَي صغاراً الجوري: الخَذْفُ بالحصى الرَّمْيُ به بالأَصابع؛ ومنه قول امرئ القيس كأَنّ الحصى من خَلْفِها وأَمامِها إذا نَجَلَتْهُ رِجْلُها، خَذْفُ أَعْسَر وفي الحديث: نَهَى عن الخَذْفِ، وهو رَمْيُكَ حَصاةً أَو نواةً تأْخذه بين سبابتيك فترمي بها، أَو تَتَّخِذُ مِخْذَفةً من خشب فترمي بها الحصا بين إبْهامك والسبابة والمِخْذَفةُ: المِقْلاعُ وشيء يُرْمَى به
ابن سيده: والمِخْذفة الت يوضع فيها الحجر ويُرْمى بها الطير وغيرها مثل المِقلاع وغيره
وف الحديث: لم يترك عيسى بن مريم، عليهما وعلى نبينا الصلاة والسلام، إل مِدْرَعةَ صُوفٍ ومِخْذَفةً؛ أَراد بالمخذفة المقلاع
وخَذْفُه النُّطْفَةَ إلقاؤها في وسَط الرَّحِم
وخَذَفَ بها يَخْذِفُ خَذْفاً: ضَرطَ
والخَذَّاف والمِخْذفةُ: الاسْتُ
وخذفَ ببوله: رَمى به فَقَطَّعَه
والخَذْفُ القَطعُ كالخَدْبِ؛ عن كراع
والخَذْفُ والخَذَفانُ: سُرْعةُ سير الإبل والخَذُوفُ من الدَّوابّ: السَّريعةُ والسَّمِينَةُ؛ قال عَديّ لا تَنْسَيَا ذِكْرِي على لذَّةِ ال ـكأْسِ، وطَوْفٍ بالخَذُوفِ النَّحُوص يقول: لا تَنْسَيا ذِكْرِي عند الشُّرْبِ والصَّيْدِ
الجوهري والخَذُوفُ الأَتان تَخْذِفُ من سرعتها الحَصى أَي تَرْميه؛ قا النابغة:كأَنَّ الرَّحْلَ شُدَّ به خَذُوفٌ من الجَوْناتِ، هادِيةٌ عَنُون وقيل: الخَذُوفُ التي تَدْنو من الأَرض سِمَناً، وقيل: الخَذُوف الت ترفع رجليها إلى شِقِّ بَطْنِها
قال الأَصمعي: أَتانٌ خَذُوفٌ، وهي الت تدنو من الأَرض من السِّمَنِ؛ قال الراعي يصف عَيْراً وأُتُنَه نَفَى بالعِرَاكِ حَوالِيَّها فَخَفَّتْ له خُذُفٌ ضُمَّر والخَذُوفُ من الإبل: التي لا يَثْبُت صِرارُها
التهذيب: الخَذَفان ضَرْبٌ من سير الإبل خذرف: خذْرَفَ: زَجَّ بقوائمِه، وقيل: الخَذْرَفةُ اسْتِدارة القوائِمِ
والخُذْرُوفُ: السريعُ المشي، وقيل: السَّريعُ في جَرْيِه والخُذْرُوفُ: عُوَيْدٌ مَشْقُوقٌ في وسطه يُشَدُّ بخيط ويُمَدّ فَيُسْمع له حَنِينٌ وهو الذي يسمى الخَرَّارة، وقيل: الخُذْروف شيءٌ يُدوِّرُه الصبي بخي في يده فيُسْمَع له دَويّ؛ قال امرؤ القيس يصف فرساً دَرِيرٍ، كخُذْرُوفِ الوَلِيدِ أَمَرَّ تَتابُعُ كَفَّيْه بِخَيْطٍ مُوَصَّل والجمع الخَذاريف
وفي ترجمة رمع: اليَرْمَعُ الخَرَّارةُ التي يَلْعَب بها الصّبيان وهي الخُذْروف
التهذيب: والخُذْرُوف عُودٌ أَو قصَبَ مَشْقوقة يُفْرَض في وسَطه ثم يُشَدُّ بخيط، فإذا أُمِرَّ دارَ وسمعت ل حفيفاً، يلعب به الصبيان ويُوصَفُ به الفرس لسُرْعَتِه، تقول: هو يُخَذْرِف بقوائمه؛ وقول ذي الرمة وإنْ سَحَّ سَحّاً خَذْرَفَتْ بالأَكارِ قال بعضهم: الخَذْرَفَةُ ما تَرْمِي الإبلُ بأَخْفافِها من الحصى إذ أَسرعت
وكلُّ شيء منتشر من شيء، فهو خُذْروفٌ؛ وأَنشد خَذارِيفُ مِن قَيْضِ النَّعامِ التَّرائك وقال مُدْرِكٌ القَيْسِيُّ: تَخَذْرَفَتِ النَّوى فُلانا وتَخَذْرَمَتْه إذا قَذَفَتْه ورحَلَتْ به
والخُذروف: العُود الذي يوضع في خَرْق الرَّحى العُليا، وقد خَذْرَف الرَّحى
والخُذْرُوفُ: طِين شَبِيه بالسُّكَّرِ يُلْعَبُ به والخِذْرافُ: ضَرْبٌ من الحَمْضِ، الواحدةُ خِذْرافةٌ، وقيل: هو نَبْ رَبيعيّ إذا أَحَسَّ الصَّيْفَ يَبِسَ
وقال أَبو حنيفة: الخِذْرافُ م الحَمْض له وُرَيقة صَغيرةٌ تَرْتَفِعُ قدر الذِّراعِ، فإذا جَفَّ شاكَه البَياضَ؛ قال الشاعر تَوائِمُ أَشْباهٌ بأَرْضٍ مَريضةٍ يَلُذْنَ بِخِذْرافِ المِتانِ وبالغَرْب قال أَبو منصور: الصحيح أَن الخِذْرافَ من الحَمْض وليس من بُقو الرّبيع؛ وأَنشد ابن الأَعرابي فَتَذَكَّرَتْ نَجْداً وبَرْدَ مِياهِها ومَنابتَ الحَمَصِيض والخِذْراف ورجُل مُتَخَذْرِفٌ: طَيِّبُ الخُلُقِ
وخَذْرَفَ الإناءَ: مَلأَه والخَذْرَفَةُ: القِطْعة من الثوب
وتَخَذْرَفَ الثوب: تَخَرَّقَ، واللّ أَعلم

الخَذْفُ: رَمْيُكَ بحَصاة أَو نواة تأْخُذها بين سَبّابَتَيْك أَ تَجْعَلُ مِخْذَفةً من خشب ترمي بها بين الإبهام والسبابة
خَذَف بالشيء يَخْذِفُ خَذْفاً: رَمى، وخَصَّ بعضهم به الحَصى
الأَزهري في ترجم حَذَفَ قال: وأَما الخَذْف، بالخاء، فإنه الرَّمْيُ بالحصى الصغار بأَطْرا الأَصابع
يقال: خَذَفَه بالحصى خذفاً
وروي عن النبي، صلى اللّه علي وسلم، أَنه نَهَى عن الخَذْفِ بالحصى وقال: إنه يفقأُ العينَ ولا يَنْكِ العَدُوّ ولا يُحْرِزُ صَيداً
ورمْيُ الجِمارِ يكون بمثْلِ حَص الخَذْفِ وهي صغار
وفي حديث رَمْيِ الجِمار: عليكم بمثل حصى الخذْف أَي صغاراً الجوري: الخَذْفُ بالحصى الرَّمْيُ به بالأَصابع؛ ومنه قول امرئ القيس كأَنّ الحصى من خَلْفِها وأَمامِها إذا نَجَلَتْهُ رِجْلُها، خَذْفُ أَعْسَر وفي الحديث: نَهَى عن الخَذْفِ، وهو رَمْيُكَ حَصاةً أَو نواةً تأْخذه بين سبابتيك فترمي بها، أَو تَتَّخِذُ مِخْذَفةً من خشب فترمي بها الحصا بين إبْهامك والسبابة والمِخْذَفةُ: المِقْلاعُ وشيء يُرْمَى به
ابن سيده: والمِخْذفة الت يوضع فيها الحجر ويُرْمى بها الطير وغيرها مثل المِقلاع وغيره
وف الحديث: لم يترك عيسى بن مريم، عليهما وعلى نبينا الصلاة والسلام، إل مِدْرَعةَ صُوفٍ ومِخْذَفةً؛ أَراد بالمخذفة المقلاع
وخَذْفُه النُّطْفَةَ إلقاؤها في وسَط الرَّحِم
وخَذَفَ بها يَخْذِفُ خَذْفاً: ضَرطَ
والخَذَّاف والمِخْذفةُ: الاسْتُ
وخذفَ ببوله: رَمى به فَقَطَّعَه
والخَذْفُ القَطعُ كالخَدْبِ؛ عن كراع
والخَذْفُ والخَذَفانُ: سُرْعةُ سير الإبل والخَذُوفُ من الدَّوابّ: السَّريعةُ والسَّمِينَةُ؛ قال عَديّ لا تَنْسَيَا ذِكْرِي على لذَّةِ ال ـكأْسِ، وطَوْفٍ بالخَذُوفِ النَّحُوص يقول: لا تَنْسَيا ذِكْرِي عند الشُّرْبِ والصَّيْدِ
الجوهري والخَذُوفُ الأَتان تَخْذِفُ من سرعتها الحَصى أَي تَرْميه؛ قا النابغة:كأَنَّ الرَّحْلَ شُدَّ به خَذُوفٌ من الجَوْناتِ، هادِيةٌ عَنُون وقيل: الخَذُوفُ التي تَدْنو من الأَرض سِمَناً، وقيل: الخَذُوف الت ترفع رجليها إلى شِقِّ بَطْنِها
قال الأَصمعي: أَتانٌ خَذُوفٌ، وهي الت تدنو من الأَرض من السِّمَنِ؛ قال الراعي يصف عَيْراً وأُتُنَه نَفَى بالعِرَاكِ حَوالِيَّها فَخَفَّتْ له خُذُفٌ ضُمَّر والخَذُوفُ من الإبل: التي لا يَثْبُت صِرارُها
التهذيب: الخَذَفان ضَرْبٌ من سير الإبل خذرف: خذْرَفَ: زَجَّ بقوائمِه، وقيل: الخَذْرَفةُ اسْتِدارة القوائِمِ
والخُذْرُوفُ: السريعُ المشي، وقيل: السَّريعُ في جَرْيِه والخُذْرُوفُ: عُوَيْدٌ مَشْقُوقٌ في وسطه يُشَدُّ بخيط ويُمَدّ فَيُسْمع له حَنِينٌ وهو الذي يسمى الخَرَّارة، وقيل: الخُذْروف شيءٌ يُدوِّرُه الصبي بخي في يده فيُسْمَع له دَويّ؛ قال امرؤ القيس يصف فرساً دَرِيرٍ، كخُذْرُوفِ الوَلِيدِ أَمَرَّ تَتابُعُ كَفَّيْه بِخَيْطٍ مُوَصَّل والجمع الخَذاريف
وفي ترجمة رمع: اليَرْمَعُ الخَرَّارةُ التي يَلْعَب بها الصّبيان وهي الخُذْروف
التهذيب: والخُذْرُوف عُودٌ أَو قصَبَ مَشْقوقة يُفْرَض في وسَطه ثم يُشَدُّ بخيط، فإذا أُمِرَّ دارَ وسمعت ل حفيفاً، يلعب به الصبيان ويُوصَفُ به الفرس لسُرْعَتِه، تقول: هو يُخَذْرِف بقوائمه؛ وقول ذي الرمة وإنْ سَحَّ سَحّاً خَذْرَفَتْ بالأَكارِ قال بعضهم: الخَذْرَفَةُ ما تَرْمِي الإبلُ بأَخْفافِها من الحصى إذ أَسرعت
وكلُّ شيء منتشر من شيء، فهو خُذْروفٌ؛ وأَنشد خَذارِيفُ مِن قَيْضِ النَّعامِ التَّرائك وقال مُدْرِكٌ القَيْسِيُّ: تَخَذْرَفَتِ النَّوى فُلانا وتَخَذْرَمَتْه إذا قَذَفَتْه ورحَلَتْ به
والخُذروف: العُود الذي يوضع في خَرْق الرَّحى العُليا، وقد خَذْرَف الرَّحى
والخُذْرُوفُ: طِين شَبِيه بالسُّكَّرِ يُلْعَبُ به والخِذْرافُ: ضَرْبٌ من الحَمْضِ، الواحدةُ خِذْرافةٌ، وقيل: هو نَبْ رَبيعيّ إذا أَحَسَّ الصَّيْفَ يَبِسَ
وقال أَبو حنيفة: الخِذْرافُ م الحَمْض له وُرَيقة صَغيرةٌ تَرْتَفِعُ قدر الذِّراعِ، فإذا جَفَّ شاكَه البَياضَ؛ قال الشاعر تَوائِمُ أَشْباهٌ بأَرْضٍ مَريضةٍ يَلُذْنَ بِخِذْرافِ المِتانِ وبالغَرْب قال أَبو منصور: الصحيح أَن الخِذْرافَ من الحَمْض وليس من بُقو الرّبيع؛ وأَنشد ابن الأَعرابي فَتَذَكَّرَتْ نَجْداً وبَرْدَ مِياهِها ومَنابتَ الحَمَصِيض والخِذْراف ورجُل مُتَخَذْرِفٌ: طَيِّبُ الخُلُقِ
وخَذْرَفَ الإناءَ: مَلأَه والخَذْرَفَةُ: القِطْعة من الثوب
وتَخَذْرَفَ الثوب: تَخَرَّقَ، واللّ أَعلم

الخَذْفُ: رَمْيُكَ بحَصاة أَو نواة تأْخُذها بين سَبّابَتَيْك أَ تَجْعَلُ مِخْذَفةً من خشب ترمي بها بين الإبهام والسبابة
خَذَف بالشيء يَخْذِفُ خَذْفاً: رَمى، وخَصَّ بعضهم به الحَصى
الأَزهري في ترجم حَذَفَ قال: وأَما الخَذْف، بالخاء، فإنه الرَّمْيُ بالحصى الصغار بأَطْرا الأَصابع
يقال: خَذَفَه بالحصى خذفاً
وروي عن النبي، صلى اللّه علي وسلم، أَنه نَهَى عن الخَذْفِ بالحصى وقال: إنه يفقأُ العينَ ولا يَنْكِ العَدُوّ ولا يُحْرِزُ صَيداً
ورمْيُ الجِمارِ يكون بمثْلِ حَص الخَذْفِ وهي صغار
وفي حديث رَمْيِ الجِمار: عليكم بمثل حصى الخذْف أَي صغاراً الجوري: الخَذْفُ بالحصى الرَّمْيُ به بالأَصابع؛ ومنه قول امرئ القيس كأَنّ الحصى من خَلْفِها وأَمامِها إذا نَجَلَتْهُ رِجْلُها، خَذْفُ أَعْسَر وفي الحديث: نَهَى عن الخَذْفِ، وهو رَمْيُكَ حَصاةً أَو نواةً تأْخذه بين سبابتيك فترمي بها، أَو تَتَّخِذُ مِخْذَفةً من خشب فترمي بها الحصا بين إبْهامك والسبابة والمِخْذَفةُ: المِقْلاعُ وشيء يُرْمَى به
ابن سيده: والمِخْذفة الت يوضع فيها الحجر ويُرْمى بها الطير وغيرها مثل المِقلاع وغيره
وف الحديث: لم يترك عيسى بن مريم، عليهما وعلى نبينا الصلاة والسلام، إل مِدْرَعةَ صُوفٍ ومِخْذَفةً؛ أَراد بالمخذفة المقلاع
وخَذْفُه النُّطْفَةَ إلقاؤها في وسَط الرَّحِم
وخَذَفَ بها يَخْذِفُ خَذْفاً: ضَرطَ
والخَذَّاف والمِخْذفةُ: الاسْتُ
وخذفَ ببوله: رَمى به فَقَطَّعَه
والخَذْفُ القَطعُ كالخَدْبِ؛ عن كراع
والخَذْفُ والخَذَفانُ: سُرْعةُ سير الإبل والخَذُوفُ من الدَّوابّ: السَّريعةُ والسَّمِينَةُ؛ قال عَديّ لا تَنْسَيَا ذِكْرِي على لذَّةِ ال ـكأْسِ، وطَوْفٍ بالخَذُوفِ النَّحُوص يقول: لا تَنْسَيا ذِكْرِي عند الشُّرْبِ والصَّيْدِ
الجوهري والخَذُوفُ الأَتان تَخْذِفُ من سرعتها الحَصى أَي تَرْميه؛ قا النابغة:كأَنَّ الرَّحْلَ شُدَّ به خَذُوفٌ من الجَوْناتِ، هادِيةٌ عَنُون وقيل: الخَذُوفُ التي تَدْنو من الأَرض سِمَناً، وقيل: الخَذُوف الت ترفع رجليها إلى شِقِّ بَطْنِها
قال الأَصمعي: أَتانٌ خَذُوفٌ، وهي الت تدنو من الأَرض من السِّمَنِ؛ قال الراعي يصف عَيْراً وأُتُنَه نَفَى بالعِرَاكِ حَوالِيَّها فَخَفَّتْ له خُذُفٌ ضُمَّر والخَذُوفُ من الإبل: التي لا يَثْبُت صِرارُها
التهذيب: الخَذَفان ضَرْبٌ من سير الإبل خذرف: خذْرَفَ: زَجَّ بقوائمِه، وقيل: الخَذْرَفةُ اسْتِدارة القوائِمِ
والخُذْرُوفُ: السريعُ المشي، وقيل: السَّريعُ في جَرْيِه والخُذْرُوفُ: عُوَيْدٌ مَشْقُوقٌ في وسطه يُشَدُّ بخيط ويُمَدّ فَيُسْمع له حَنِينٌ وهو الذي يسمى الخَرَّارة، وقيل: الخُذْروف شيءٌ يُدوِّرُه الصبي بخي في يده فيُسْمَع له دَويّ؛ قال امرؤ القيس يصف فرساً دَرِيرٍ، كخُذْرُوفِ الوَلِيدِ أَمَرَّ تَتابُعُ كَفَّيْه بِخَيْطٍ مُوَصَّل والجمع الخَذاريف
وفي ترجمة رمع: اليَرْمَعُ الخَرَّارةُ التي يَلْعَب بها الصّبيان وهي الخُذْروف
التهذيب: والخُذْرُوف عُودٌ أَو قصَبَ مَشْقوقة يُفْرَض في وسَطه ثم يُشَدُّ بخيط، فإذا أُمِرَّ دارَ وسمعت ل حفيفاً، يلعب به الصبيان ويُوصَفُ به الفرس لسُرْعَتِه، تقول: هو يُخَذْرِف بقوائمه؛ وقول ذي الرمة وإنْ سَحَّ سَحّاً خَذْرَفَتْ بالأَكارِ قال بعضهم: الخَذْرَفَةُ ما تَرْمِي الإبلُ بأَخْفافِها من الحصى إذ أَسرعت
وكلُّ شيء منتشر من شيء، فهو خُذْروفٌ؛ وأَنشد خَذارِيفُ مِن قَيْضِ النَّعامِ التَّرائك وقال مُدْرِكٌ القَيْسِيُّ: تَخَذْرَفَتِ النَّوى فُلانا وتَخَذْرَمَتْه إذا قَذَفَتْه ورحَلَتْ به
والخُذروف: العُود الذي يوضع في خَرْق الرَّحى العُليا، وقد خَذْرَف الرَّحى
والخُذْرُوفُ: طِين شَبِيه بالسُّكَّرِ يُلْعَبُ به والخِذْرافُ: ضَرْبٌ من الحَمْضِ، الواحدةُ خِذْرافةٌ، وقيل: هو نَبْ رَبيعيّ إذا أَحَسَّ الصَّيْفَ يَبِسَ
وقال أَبو حنيفة: الخِذْرافُ م الحَمْض له وُرَيقة صَغيرةٌ تَرْتَفِعُ قدر الذِّراعِ، فإذا جَفَّ شاكَه البَياضَ؛ قال الشاعر تَوائِمُ أَشْباهٌ بأَرْضٍ مَريضةٍ يَلُذْنَ بِخِذْرافِ المِتانِ وبالغَرْب قال أَبو منصور: الصحيح أَن الخِذْرافَ من الحَمْض وليس من بُقو الرّبيع؛ وأَنشد ابن الأَعرابي فَتَذَكَّرَتْ نَجْداً وبَرْدَ مِياهِها ومَنابتَ الحَمَصِيض والخِذْراف ورجُل مُتَخَذْرِفٌ: طَيِّبُ الخُلُقِ
وخَذْرَفَ الإناءَ: مَلأَه والخَذْرَفَةُ: القِطْعة من الثوب
وتَخَذْرَفَ الثوب: تَخَرَّقَ، واللّ أَعلم