تعريف و معنى زعب في معجم العلم لمعاني الكلمات

ـ زَعَبَ الإِنَاءَ: مَلأَهُ، وقَطَعَه، كازْدَعَبَهُ،
ـ زَعَبَ الوادي: تَمَلأَّ،
ـ زَعَبَتِ القِرْبَةَ: احْتَمَلَهَا مُمْتَلِئَةً،
ـ زَعَبَ المَرْأَةَ: جَامَعَهَا فَمَلأَها مَنِيًّا،
ـ زَعَبَ البَعِيرُ بِحِمْلِهِ: مَرَّ مُثْقَلاً، أو تَدَافَع، كازْدَعَبَ فيهما،
ـ زَعَبَ له مِنَ المالِ زَعْبَةً وزُعْبَةً وزِعْباً: دَفَعَ له قِطْعَةً منه،
ـ زَعَبَ الغُرابُ زَعِيباً: نَعَبَ.
ـ زَاعِبٌ: بلد، أو رَجُلٌ، ومنه: الرِّماحُ الزَّاعِبِيَّةُ، أو هي: التي إذا هُزَّتْ كَأَنَّ كُعوبَها يَجْري بعضُها في بَعْضٍ.
ـ زَعِيبُ النَّحْلِ: دَوِيُّها.
ـ زَعَابَةٌ: قرية باليمامةِ.
ـ زُعَابٌ: مَوْضِعٌ بالمدينةِ، أو الصَّوابُ زُغَابٌ.
ـ زُعَيْبٌ: اسْمٌ.
ـ زِعْبٍ: أبو قَبيلَةٍ، منها: مَعْنُ بنُ يَزيدَ بنِ زِعْبٍ، ولِمَعْنٍ ولأَبِيهِ صُحْبَةٌ.
ـ تَزَعَّبَ: نَشِطَ، وتَغَيَّظَ،
ـ تَزَعَّبَ في أَكْلِهِ وشُرْبِهِ: أكْثَرَ،
ـ تَزَعَّبَ القَوْمُ المالَ: اقْتَسَمُوهُ.
ـ زُعْبُوبُ: اللئيمُ القصيرُ، كالأَزْعَب، الجمع: زُعْبٌ، بالضَّمِّ شاذٌّ.
ـ أَزْعَبُ: الغَليظُ.
ـ زُعْبُبٌ: اسْمٌ.
ـ زُعْبَةُ: حِمارٌ.
ـ زَاعِبُ: الهادي السَّيّاحُ في الأرضِ.
ـ محمدُ بنُ نِعْمَةَ بنِ محمودِ بنِ زَعْبَانَ: شاعِرٌ مُتَأَخِّرٌ.

ـ زَعَبَ الإِنَاءَ: مَلأَهُ، وقَطَعَه، كازْدَعَبَهُ،
ـ زَعَبَ الوادي: تَمَلأَّ،
ـ زَعَبَتِ القِرْبَةَ: احْتَمَلَهَا مُمْتَلِئَةً،
ـ زَعَبَ المَرْأَةَ: جَامَعَهَا فَمَلأَها مَنِيًّا،
ـ زَعَبَ البَعِيرُ بِحِمْلِهِ: مَرَّ مُثْقَلاً، أو تَدَافَع، كازْدَعَبَ فيهما،
ـ زَعَبَ له مِنَ المالِ زَعْبَةً وزُعْبَةً وزِعْباً: دَفَعَ له قِطْعَةً منه،
ـ زَعَبَ الغُرابُ زَعِيباً: نَعَبَ.
ـ زَاعِبٌ: بلد، أو رَجُلٌ، ومنه: الرِّماحُ الزَّاعِبِيَّةُ، أو هي: التي إذا هُزَّتْ كَأَنَّ كُعوبَها يَجْري بعضُها في بَعْضٍ.
ـ زَعِيبُ النَّحْلِ: دَوِيُّها.
ـ زَعَابَةٌ: قرية باليمامةِ.
ـ زُعَابٌ: مَوْضِعٌ بالمدينةِ، أو الصَّوابُ زُغَابٌ.
ـ زُعَيْبٌ: اسْمٌ.
ـ زِعْبٍ: أبو قَبيلَةٍ، منها: مَعْنُ بنُ يَزيدَ بنِ زِعْبٍ، ولِمَعْنٍ ولأَبِيهِ صُحْبَةٌ.
ـ تَزَعَّبَ: نَشِطَ، وتَغَيَّظَ،
ـ تَزَعَّبَ في أَكْلِهِ وشُرْبِهِ: أكْثَرَ،
ـ تَزَعَّبَ القَوْمُ المالَ: اقْتَسَمُوهُ.
ـ زُعْبُوبُ: اللئيمُ القصيرُ، كالأَزْعَب، الجمع: زُعْبٌ، بالضَّمِّ شاذٌّ.
ـ أَزْعَبُ: الغَليظُ.
ـ زُعْبُبٌ: اسْمٌ.
ـ زُعْبَةُ: حِمارٌ.
ـ زَاعِبُ: الهادي السَّيّاحُ في الأرضِ.
ـ محمدُ بنُ نِعْمَةَ بنِ محمودِ بنِ زَعْبَانَ: شاعِرٌ مُتَأَخِّرٌ.

ـ زَعَبَ الإِنَاءَ: مَلأَهُ، وقَطَعَه، كازْدَعَبَهُ،
ـ زَعَبَ الوادي: تَمَلأَّ،
ـ زَعَبَتِ القِرْبَةَ: احْتَمَلَهَا مُمْتَلِئَةً،
ـ زَعَبَ المَرْأَةَ: جَامَعَهَا فَمَلأَها مَنِيًّا،
ـ زَعَبَ البَعِيرُ بِحِمْلِهِ: مَرَّ مُثْقَلاً، أو تَدَافَع، كازْدَعَبَ فيهما،
ـ زَعَبَ له مِنَ المالِ زَعْبَةً وزُعْبَةً وزِعْباً: دَفَعَ له قِطْعَةً منه،
ـ زَعَبَ الغُرابُ زَعِيباً: نَعَبَ.
ـ زَاعِبٌ: بلد، أو رَجُلٌ، ومنه: الرِّماحُ الزَّاعِبِيَّةُ، أو هي: التي إذا هُزَّتْ كَأَنَّ كُعوبَها يَجْري بعضُها في بَعْضٍ.
ـ زَعِيبُ النَّحْلِ: دَوِيُّها.
ـ زَعَابَةٌ: قرية باليمامةِ.
ـ زُعَابٌ: مَوْضِعٌ بالمدينةِ، أو الصَّوابُ زُغَابٌ.
ـ زُعَيْبٌ: اسْمٌ.
ـ زِعْبٍ: أبو قَبيلَةٍ، منها: مَعْنُ بنُ يَزيدَ بنِ زِعْبٍ، ولِمَعْنٍ ولأَبِيهِ صُحْبَةٌ.
ـ تَزَعَّبَ: نَشِطَ، وتَغَيَّظَ،
ـ تَزَعَّبَ في أَكْلِهِ وشُرْبِهِ: أكْثَرَ،
ـ تَزَعَّبَ القَوْمُ المالَ: اقْتَسَمُوهُ.
ـ زُعْبُوبُ: اللئيمُ القصيرُ، كالأَزْعَب، الجمع: زُعْبٌ، بالضَّمِّ شاذٌّ.
ـ أَزْعَبُ: الغَليظُ.
ـ زُعْبُبٌ: اسْمٌ.
ـ زُعْبَةُ: حِمارٌ.
ـ زَاعِبُ: الهادي السَّيّاحُ في الأرضِ.
ـ محمدُ بنُ نِعْمَةَ بنِ محمودِ بنِ زَعْبَانَ: شاعِرٌ مُتَأَخِّرٌ.

زَعَبَ الإِناءَ، يَزْعَبُهُ زَعْباً: ملأَه ومَطَرٌ زاعِبٌ: يَزْعَبُ كلَّ شيء أَي يَمْلؤُه؛ وأَنشد يصف سَيْلاً ما جازَتِ العُفْرُ من ثُعالةَ، فالرَّ * وْحاء منه مَزْعُوبةُ الـمُسُل أَي مَملوءة وزَعَبَ السَّيْلُ الواديَ يَزعَبُه زَعْباً: ملأَه
وزَعَبَ الوادي نفسُه يَزْعَبُ: تَمَــَّلأَ ودَفَعَ بعضُه بعضاً
وسَيْلٌ زَعُوبٌ: زاعِبٌ
وجاءَنا سَيْلٌ يَزْعَبُ زَعْباً أَي يَتدافَعُ في الوادي ويجْري؛ وإِذا قلت يَرْعَبُ، بالراءِ، تعني يَملأُ الوادِيَ
وزَعَبَ المرأَةَ يَزْعَبُها(1 (1 قوله «يزعبها» وقع في مادتي فرن وجمل يرعبها بالراء
) زَعْباً: جامَعها فملأَ فَرْجها بِفَرْجِه
وقيل: مَلأَ فَرْجَها ماء؛ وقيل: لا يكون الزَّعْبُ إِلاَّ منْ ضِخَمٍ وازْدَعَبْتُ الشيء إِذا حَمَلْتَه؛ يقال: مَرَّ به فازْدَعَبَه وقِرْبةٌ مَزْعُوبةٌ وممْزُورَةٌ: مملوءة
وزَعَبَ القِربةَ: مَلأَها وأَنشد: مِنَ الفُرْنيِّ يَزْعَبُها الجَميل أَي يَمْلَؤُها وزَعَبَ القِرْبَةَ: احْتَمَلَها وهي مُمتلِئةٌ
يقال: جاءَ فلان يَزْعَبُها ويَزْأَبُها أَي يَحْمِلُها مملوءة
وزَعَبَتِ القِرْبةُ: دَفَعَتْ ماءها
وفي حديث أَبي الهيثم، رضي اللّه عنه: فلم يَلْبَثْ أَنْ جاءَ <ص:449 بقِرْبَةٍ يَزْعَبُها أَي يَتَدافَعُ بها، ويَحْمِلُها لثِقَلها؛ وقيل: زَعَبَ بحِمْلِه إِذا استقام
وزَعَبَ بحملِه يَزْعَبُ، وازْدَعَبَ: تَدافَعَ
ومَرَّ يَزْعبُ به: مَرَّ سريعاً
وزَعَبَ البعيرُ بحملِه يَزْعَبُ به: مَرَّ به مُثْقَلاً
وزعَبْتُه عني زَعْباً: دفَعْتُه والزَّاعِـبـيُّ من الرِّماح: الذي إِذا هُزَّ تَدافَعَ كلُّه كأَنَّ آخِرَه يَجْري في مُقَدَّمِه والزاعِـبِـيَّةُ: رِماحٌ منسوبة إِلى زاعِبٍ، رجلٍ أَو بلَدٍ؛ قال الطرماح(1 (1 قوله «قال الطرماح» تبع المؤلف الجوهري وفي التكملة ردّاً على الجوهري وليس البيت للطرماح
) وأَجْوِبةٌ، كالزَّاعِـبِـيَّة وخْزُها، * يُبادهُها شَيْخُ العِراقَينِ، أَمْرَد وقال المبردُ: تُنْسَبُ إِلى رجل من الخزْرَج، يقال له: زاعِبٌ، كان يَعْمَلُ الأَسِنَّةَ؛ ويقال: سِنانٌ زاعِـبـيٌّ
وقال الأَصمعي الزاعِـبـيُّ: الذي إِذا هُزَّ كأَنَّ كُعُوبَه يَجرِي بعضُها في بعض، للِـينِه، وهو من قولك: مَرَّ يَزْعَبُ بحِمْلِه إِذا مَرَّ مَرّاً سَهْلاً وأَنشد ونَصْل، كنَصْلِ الزَّاعِـبـيِّ، فَتِـي أَراد كنَصْلِ الرُّمْحِ الزاعِـبـيِّ
ويقال: الزَّاعِـبِـيَّةُ الرِّماحُ كلُّها والزَّاعِبُ: الهادي، السَّـيَّاحُ في الأَرض؛ قال ابن هَرْمة يَكادُ يَهْلِكُ فيها الزَّاعِبُ الهاد وزَعَبَ الرَّجلُ في قَيْئه إِذا أَكثر حتى يَدْفَعَ بعضُه بعضاً وزَعَبَ له من المالِ قليلاً: قَطَع وفي الحديث: أَنَّ النبـيَّ، صلى اللّه عليه وسلم، قال لعَمْرو ب العاص، رضي اللّه عنه: إِني أَرْسَلْتُ إِليْكَ لأَبْعَثَكَ في وَجْهٍ يُسَلِّمُكَ اللّهُ ويُغَنِّمُكَ، وأَزْعَبُ لك زَعْبةً مِنَ المالِ؛ أَي أُعْطِـيكَ دُفْعةً من المالِ؛ والزَّعْبةُ: الدُّفْعةُ من المال قال: وأَصل الزَّعْبِ الدَّفْعُ والقَسْمُ؛ يقال: زَعَبْتُ له زَعْبةً من المال وزُعْبةً، وَزَهبْتُ زُهْبَةً: دَفَعْتُ له قِطْعةً وافِرةً مِن المالِ
وأَصلُ الزَّعْبِ: الدَّفْعُ والقَسْمُ
يقال: أَعْطاه زِعْباً مِن مالِه، فازْدَعَبَه وزِهْباً من مالِه فازْدَهَبَه أَي قِطْعةً
وفي حديث علي، كرّم اللّه وجهه، وعَطِـيَّتِه: أَنه كان يَزْعَبُ لِقَوْمٍ، ويُخَوِّصُ لآخَرينَ
الزَّعْبُ: الكَثْرَةُ وزَعَبَ النَّحْلُ يَزْعَبُ زَعْباً: صَوَّتَ والزَّعِـيبُ والنَّعِـيبُ: صوت الغُرابِ؛ وقد زَعَبَ ونَعَبَ بمعن واحد؛ وقال شمر في قوله زَعَبَ الغُرابُ، ولَيْتَه لم يَزْعَب يكون زَعَبَ بمعنى زعَم، أَبدل الميم باءً مثل عَجْبِ الذَّنَب وعَجْمِه وزَعَبَ الشَّرابَ يَزْعَبُه زَعْباً
شَرِبَه كلَّه ووَتَرٌ أَزْعَبُ: غَلِـيظٌ
وذَكَرٌ أَزْعَبُ: كذلك
والأَزْعَبُ والزُّعْبُوبُ: القَصِـيرُ من الرجال وقال ابن السكيت: الزُّعْبُ اللِّئامُ القِصارُ، واحدهم زُعْبُوبٌ؛ عل غير قياس؛ وأَنشد الفراءُ في الزُّعْبِ من الزُّعْبِ لم يَضْرِبْ عَدُوّاً بسَيْفِه، * وبالفَـأْسِ ضَرَّابٌ رُؤُوسَ الكَرانِف <ص:450 وروى أَبو تراب عن أَعرابي أَنه قال: هذا البيت مجتزئ بزَعْبِه وزَهْبِه أَي بنَفْسِه والتَّزَعُّب: النَّشاطُ والسُّرْعةُ
والتَّزَعُّبُ: التَّغَيُّظُ وزُعَيْبٌ: اسم وزُعْبةُ: اسم حِمار معروف؛ قال جرير زُعْبةَ والشَّحاجَ والقُنابِل وفي حديث سِحْرِ النبي، صلى اللّه عليه وسلم: أَنه كان تحتَ زَعُوبةٍ أَو زَعُوفةٍ
قال ابن الأَثير: هي بمعنى راعُوفة، وهي صَخْرة تكون في أَسفل البئر، إِذا حفرت، وهو مذكور في موضعه وفي حواشي بعض نسخ الصحاح الموثوق بها وزَعْبان: اسم رجل

زَعَبَ الإِناءَ، يَزْعَبُهُ زَعْباً: ملأَه ومَطَرٌ زاعِبٌ: يَزْعَبُ كلَّ شيء أَي يَمْلؤُه؛ وأَنشد يصف سَيْلاً ما جازَتِ العُفْرُ من ثُعالةَ، فالرَّ * وْحاء منه مَزْعُوبةُ الـمُسُل أَي مَملوءة وزَعَبَ السَّيْلُ الواديَ يَزعَبُه زَعْباً: ملأَه
وزَعَبَ الوادي نفسُه يَزْعَبُ: تَمَــَّلأَ ودَفَعَ بعضُه بعضاً
وسَيْلٌ زَعُوبٌ: زاعِبٌ
وجاءَنا سَيْلٌ يَزْعَبُ زَعْباً أَي يَتدافَعُ في الوادي ويجْري؛ وإِذا قلت يَرْعَبُ، بالراءِ، تعني يَملأُ الوادِيَ
وزَعَبَ المرأَةَ يَزْعَبُها(1 (1 قوله «يزعبها» وقع في مادتي فرن وجمل يرعبها بالراء
) زَعْباً: جامَعها فملأَ فَرْجها بِفَرْجِه
وقيل: مَلأَ فَرْجَها ماء؛ وقيل: لا يكون الزَّعْبُ إِلاَّ منْ ضِخَمٍ وازْدَعَبْتُ الشيء إِذا حَمَلْتَه؛ يقال: مَرَّ به فازْدَعَبَه وقِرْبةٌ مَزْعُوبةٌ وممْزُورَةٌ: مملوءة
وزَعَبَ القِربةَ: مَلأَها وأَنشد: مِنَ الفُرْنيِّ يَزْعَبُها الجَميل أَي يَمْلَؤُها وزَعَبَ القِرْبَةَ: احْتَمَلَها وهي مُمتلِئةٌ
يقال: جاءَ فلان يَزْعَبُها ويَزْأَبُها أَي يَحْمِلُها مملوءة
وزَعَبَتِ القِرْبةُ: دَفَعَتْ ماءها
وفي حديث أَبي الهيثم، رضي اللّه عنه: فلم يَلْبَثْ أَنْ جاءَ <ص:449 بقِرْبَةٍ يَزْعَبُها أَي يَتَدافَعُ بها، ويَحْمِلُها لثِقَلها؛ وقيل: زَعَبَ بحِمْلِه إِذا استقام
وزَعَبَ بحملِه يَزْعَبُ، وازْدَعَبَ: تَدافَعَ
ومَرَّ يَزْعبُ به: مَرَّ سريعاً
وزَعَبَ البعيرُ بحملِه يَزْعَبُ به: مَرَّ به مُثْقَلاً
وزعَبْتُه عني زَعْباً: دفَعْتُه والزَّاعِـبـيُّ من الرِّماح: الذي إِذا هُزَّ تَدافَعَ كلُّه كأَنَّ آخِرَه يَجْري في مُقَدَّمِه والزاعِـبِـيَّةُ: رِماحٌ منسوبة إِلى زاعِبٍ، رجلٍ أَو بلَدٍ؛ قال الطرماح(1 (1 قوله «قال الطرماح» تبع المؤلف الجوهري وفي التكملة ردّاً على الجوهري وليس البيت للطرماح
) وأَجْوِبةٌ، كالزَّاعِـبِـيَّة وخْزُها، * يُبادهُها شَيْخُ العِراقَينِ، أَمْرَد وقال المبردُ: تُنْسَبُ إِلى رجل من الخزْرَج، يقال له: زاعِبٌ، كان يَعْمَلُ الأَسِنَّةَ؛ ويقال: سِنانٌ زاعِـبـيٌّ
وقال الأَصمعي الزاعِـبـيُّ: الذي إِذا هُزَّ كأَنَّ كُعُوبَه يَجرِي بعضُها في بعض، للِـينِه، وهو من قولك: مَرَّ يَزْعَبُ بحِمْلِه إِذا مَرَّ مَرّاً سَهْلاً وأَنشد ونَصْل، كنَصْلِ الزَّاعِـبـيِّ، فَتِـي أَراد كنَصْلِ الرُّمْحِ الزاعِـبـيِّ
ويقال: الزَّاعِـبِـيَّةُ الرِّماحُ كلُّها والزَّاعِبُ: الهادي، السَّـيَّاحُ في الأَرض؛ قال ابن هَرْمة يَكادُ يَهْلِكُ فيها الزَّاعِبُ الهاد وزَعَبَ الرَّجلُ في قَيْئه إِذا أَكثر حتى يَدْفَعَ بعضُه بعضاً وزَعَبَ له من المالِ قليلاً: قَطَع وفي الحديث: أَنَّ النبـيَّ، صلى اللّه عليه وسلم، قال لعَمْرو ب العاص، رضي اللّه عنه: إِني أَرْسَلْتُ إِليْكَ لأَبْعَثَكَ في وَجْهٍ يُسَلِّمُكَ اللّهُ ويُغَنِّمُكَ، وأَزْعَبُ لك زَعْبةً مِنَ المالِ؛ أَي أُعْطِـيكَ دُفْعةً من المالِ؛ والزَّعْبةُ: الدُّفْعةُ من المال قال: وأَصل الزَّعْبِ الدَّفْعُ والقَسْمُ؛ يقال: زَعَبْتُ له زَعْبةً من المال وزُعْبةً، وَزَهبْتُ زُهْبَةً: دَفَعْتُ له قِطْعةً وافِرةً مِن المالِ
وأَصلُ الزَّعْبِ: الدَّفْعُ والقَسْمُ
يقال: أَعْطاه زِعْباً مِن مالِه، فازْدَعَبَه وزِهْباً من مالِه فازْدَهَبَه أَي قِطْعةً
وفي حديث علي، كرّم اللّه وجهه، وعَطِـيَّتِه: أَنه كان يَزْعَبُ لِقَوْمٍ، ويُخَوِّصُ لآخَرينَ
الزَّعْبُ: الكَثْرَةُ وزَعَبَ النَّحْلُ يَزْعَبُ زَعْباً: صَوَّتَ والزَّعِـيبُ والنَّعِـيبُ: صوت الغُرابِ؛ وقد زَعَبَ ونَعَبَ بمعن واحد؛ وقال شمر في قوله زَعَبَ الغُرابُ، ولَيْتَه لم يَزْعَب يكون زَعَبَ بمعنى زعَم، أَبدل الميم باءً مثل عَجْبِ الذَّنَب وعَجْمِه وزَعَبَ الشَّرابَ يَزْعَبُه زَعْباً
شَرِبَه كلَّه ووَتَرٌ أَزْعَبُ: غَلِـيظٌ
وذَكَرٌ أَزْعَبُ: كذلك
والأَزْعَبُ والزُّعْبُوبُ: القَصِـيرُ من الرجال وقال ابن السكيت: الزُّعْبُ اللِّئامُ القِصارُ، واحدهم زُعْبُوبٌ؛ عل غير قياس؛ وأَنشد الفراءُ في الزُّعْبِ من الزُّعْبِ لم يَضْرِبْ عَدُوّاً بسَيْفِه، * وبالفَـأْسِ ضَرَّابٌ رُؤُوسَ الكَرانِف <ص:450 وروى أَبو تراب عن أَعرابي أَنه قال: هذا البيت مجتزئ بزَعْبِه وزَهْبِه أَي بنَفْسِه والتَّزَعُّب: النَّشاطُ والسُّرْعةُ
والتَّزَعُّبُ: التَّغَيُّظُ وزُعَيْبٌ: اسم وزُعْبةُ: اسم حِمار معروف؛ قال جرير زُعْبةَ والشَّحاجَ والقُنابِل وفي حديث سِحْرِ النبي، صلى اللّه عليه وسلم: أَنه كان تحتَ زَعُوبةٍ أَو زَعُوفةٍ
قال ابن الأَثير: هي بمعنى راعُوفة، وهي صَخْرة تكون في أَسفل البئر، إِذا حفرت، وهو مذكور في موضعه وفي حواشي بعض نسخ الصحاح الموثوق بها وزَعْبان: اسم رجل