تعريف و معنى شغر في معجم العلم لمعاني الكلمات

ـ شَغَرَ الكلْبُ: رَفَعَ إِحْدَى رِجْلَيْهِ، بال أو لم يَبُلْ، أو فَبالَ،
ـ شَغَرَ الرَّجُلُ المرأةَ شُغُوراً: رَفَعَ رِجْلَها للنكاحِ، كأشغَرَها فَشَغَرَتْ،
ـ شَغَرَ الأرضُ: لم يَبْقَ بها أحَدٌ يَحْمِيها ويَضْبِطُها، فَهْيَ شاغِرَةٌ.
ـ شِغارُ: أن تُزَوِّجَ الرجُلَ امرأةً على أن يُزَوِّجَكَ أُخْرَى بغيرِ مَهْرٍ، صَداقُ كلِ واحِدَةٍ بُضْعُ الأُخْرَى، أو يُخَصُّ بها القرائِبُ، وقد شاغَرَه، وأن يَعْدُو الرَّجُلانِ على الرَّجُلِ.
ـ الشَّغْرُ: الإِخْراجُ، والبُعْدُ،
ـ قد شَغَرَ البَلَدُ: بَعُدَ من الناصِرِ والسُّلطانِ،
ـ بَلْدَةٌ شاغِرَةٌ بِرِجْلِها: لم تَمْتَنِعْ من غارةِ أحَدٍ لخُلُوِّها، والتَّفْرِقةُ، وأن يَضْرِبُ الفَحْلُ بِرَأسِهِ تَحْتَ النُّوقِ من قِبَلِ ضُرُوعِها، فَيَرْفَعَها، فَيَصْرَعَها.
ـ شاغرُ: فَحْلٌ من آبالِهِم.
ـ شَغَرْتُ بِرِجْلِي في الغَريبِ: عَلَوْتُ الناسَ بِحِفْظِهِ.
ـ أشْغَرَ المَنْهَلُ: صارَ في ناحِيةِ المَحَجَّةِ،
ـ أشْغَرَ الرُّفْقَةُ: انْفَرَدَتْ عن السابِلَةِ،
ـ أشْغَرَ الحِسابُ عليه: انْتَشَرَ، وكَثُرَ.
ـ شَغُوْرُ: موضع بالسَّماوَةِ.
ـ الناقةُ الطَّويلَةُ تَشْغَرُ بِقَوائِمها: إِذا أُخِذَتْ لِتُركَبَ.
ـ شُغْرُورُ: نَبْتٌ.
ـ شُغْرُ: قَلْعَةٌ حَصِينَةٌ قُرْبَ أنطاكِيَةَ.
ـ شَغْرَى: بلد أو موضع، وحَجَرٌ قُرْبَ مكةَ كانوا يَرْكَبونَ منه الدَّابَّةَ، وحَجَرٌ تَشْغَرُ عليه الكلابُ،
ـ شَغَارُ: الفارِغُ، وعِرْقانِ في جَنْبِ الجَمَلِ،
ـ شَغَارُ من الآبارِ: الكثيرةُ الماءِ، للجَمْع والواحِدِ،
ـ شَغَّارَةُ: القَدَّاحَةُ.
ـ شَوْغَرُ: المُوَثَّقُ الخَلْقِ،
ـ شَوْغَرَةُ: الدَّوْخَلَةُ.
ـ شَغَارُ: لَقَبُ بني فَزارَةَ.
ـ شَاغُورُ: مَحَلَّةٌ بِدِمَشْقَ.
ـ تَفَرَّقوا شَغَرَ بَغَرَ، وشِغَرَ بِغَرَ: في كلِّ وجْهٍ.
ـ اشْتَغَرَ في الفَلاةِ: أبْعَدَ،
ـ اشْتَغَرَ علينا: تَطاوَلَ، وافْتَخَرَ،
ـ اشْتَغَرَتِ الإِبِلُ: كثُرَتْ، واخْتَلَفَتْ،
ـ اشْتَغَرَ العَدَدُ: كثُرَ، واتَّسعَ،
ـ اشْتَغَرَ الأَمْرُ: اخْتَلَطَ.
ـ تَشَغَّرَ في قَبيحٍ: تَمادَى، وتَعَمَّقَ،
ـ تَشَغَّرَتِ البَعيرُ: بَذَلَ الجُهْدَ في سَيْرِهِ، أو اشْتَدَّ عَدْوُهُ.
ـ شاغِرَةُ: موضع.
ـ شاغِرانِ: مُنْقَطَعُ عِرْقِ السُّرَّةِ.
ـ شَغِّيْرُ: السَّيِّئُ الخُلُقِ.

ـ شَغَرَ الكلْبُ: رَفَعَ إِحْدَى رِجْلَيْهِ، بال أو لم يَبُلْ، أو فَبالَ،
ـ شَغَرَ الرَّجُلُ المرأةَ شُغُوراً: رَفَعَ رِجْلَها للنكاحِ، كأشغَرَها فَشَغَرَتْ،
ـ شَغَرَ الأرضُ: لم يَبْقَ بها أحَدٌ يَحْمِيها ويَضْبِطُها، فَهْيَ شاغِرَةٌ.
ـ شِغارُ: أن تُزَوِّجَ الرجُلَ امرأةً على أن يُزَوِّجَكَ أُخْرَى بغيرِ مَهْرٍ، صَداقُ كلِ واحِدَةٍ بُضْعُ الأُخْرَى، أو يُخَصُّ بها القرائِبُ، وقد شاغَرَه، وأن يَعْدُو الرَّجُلانِ على الرَّجُلِ.
ـ الشَّغْرُ: الإِخْراجُ، والبُعْدُ،
ـ قد شَغَرَ البَلَدُ: بَعُدَ من الناصِرِ والسُّلطانِ،
ـ بَلْدَةٌ شاغِرَةٌ بِرِجْلِها: لم تَمْتَنِعْ من غارةِ أحَدٍ لخُلُوِّها، والتَّفْرِقةُ، وأن يَضْرِبُ الفَحْلُ بِرَأسِهِ تَحْتَ النُّوقِ من قِبَلِ ضُرُوعِها، فَيَرْفَعَها، فَيَصْرَعَها.
ـ شاغرُ: فَحْلٌ من آبالِهِم.
ـ شَغَرْتُ بِرِجْلِي في الغَريبِ: عَلَوْتُ الناسَ بِحِفْظِهِ.
ـ أشْغَرَ المَنْهَلُ: صارَ في ناحِيةِ المَحَجَّةِ،
ـ أشْغَرَ الرُّفْقَةُ: انْفَرَدَتْ عن السابِلَةِ،
ـ أشْغَرَ الحِسابُ عليه: انْتَشَرَ، وكَثُرَ.
ـ شَغُوْرُ: موضع بالسَّماوَةِ.
ـ الناقةُ الطَّويلَةُ تَشْغَرُ بِقَوائِمها: إِذا أُخِذَتْ لِتُركَبَ.
ـ شُغْرُورُ: نَبْتٌ.
ـ شُغْرُ: قَلْعَةٌ حَصِينَةٌ قُرْبَ أنطاكِيَةَ.
ـ شَغْرَى: بلد أو موضع، وحَجَرٌ قُرْبَ مكةَ كانوا يَرْكَبونَ منه الدَّابَّةَ، وحَجَرٌ تَشْغَرُ عليه الكلابُ،
ـ شَغَارُ: الفارِغُ، وعِرْقانِ في جَنْبِ الجَمَلِ،
ـ شَغَارُ من الآبارِ: الكثيرةُ الماءِ، للجَمْع والواحِدِ،
ـ شَغَّارَةُ: القَدَّاحَةُ.
ـ شَوْغَرُ: المُوَثَّقُ الخَلْقِ،
ـ شَوْغَرَةُ: الدَّوْخَلَةُ.
ـ شَغَارُ: لَقَبُ بني فَزارَةَ.
ـ شَاغُورُ: مَحَلَّةٌ بِدِمَشْقَ.
ـ تَفَرَّقوا شَغَرَ بَغَرَ، وشِغَرَ بِغَرَ: في كلِّ وجْهٍ.
ـ اشْتَغَرَ في الفَلاةِ: أبْعَدَ،
ـ اشْتَغَرَ علينا: تَطاوَلَ، وافْتَخَرَ،
ـ اشْتَغَرَتِ الإِبِلُ: كثُرَتْ، واخْتَلَفَتْ،
ـ اشْتَغَرَ العَدَدُ: كثُرَ، واتَّسعَ،
ـ اشْتَغَرَ الأَمْرُ: اخْتَلَطَ.
ـ تَشَغَّرَ في قَبيحٍ: تَمادَى، وتَعَمَّقَ،
ـ تَشَغَّرَتِ البَعيرُ: بَذَلَ الجُهْدَ في سَيْرِهِ، أو اشْتَدَّ عَدْوُهُ.
ـ شاغِرَةُ: موضع.
ـ شاغِرانِ: مُنْقَطَعُ عِرْقِ السُّرَّةِ.
ـ شَغِّيْرُ: السَّيِّئُ الخُلُقِ.

ـ شَغَرَ الكلْبُ: رَفَعَ إِحْدَى رِجْلَيْهِ، بال أو لم يَبُلْ، أو فَبالَ،
ـ شَغَرَ الرَّجُلُ المرأةَ شُغُوراً: رَفَعَ رِجْلَها للنكاحِ، كأشغَرَها فَشَغَرَتْ،
ـ شَغَرَ الأرضُ: لم يَبْقَ بها أحَدٌ يَحْمِيها ويَضْبِطُها، فَهْيَ شاغِرَةٌ.
ـ شِغارُ: أن تُزَوِّجَ الرجُلَ امرأةً على أن يُزَوِّجَكَ أُخْرَى بغيرِ مَهْرٍ، صَداقُ كلِ واحِدَةٍ بُضْعُ الأُخْرَى، أو يُخَصُّ بها القرائِبُ، وقد شاغَرَه، وأن يَعْدُو الرَّجُلانِ على الرَّجُلِ.
ـ الشَّغْرُ: الإِخْراجُ، والبُعْدُ،
ـ قد شَغَرَ البَلَدُ: بَعُدَ من الناصِرِ والسُّلطانِ،
ـ بَلْدَةٌ شاغِرَةٌ بِرِجْلِها: لم تَمْتَنِعْ من غارةِ أحَدٍ لخُلُوِّها، والتَّفْرِقةُ، وأن يَضْرِبُ الفَحْلُ بِرَأسِهِ تَحْتَ النُّوقِ من قِبَلِ ضُرُوعِها، فَيَرْفَعَها، فَيَصْرَعَها.
ـ شاغرُ: فَحْلٌ من آبالِهِم.
ـ شَغَرْتُ بِرِجْلِي في الغَريبِ: عَلَوْتُ الناسَ بِحِفْظِهِ.
ـ أشْغَرَ المَنْهَلُ: صارَ في ناحِيةِ المَحَجَّةِ،
ـ أشْغَرَ الرُّفْقَةُ: انْفَرَدَتْ عن السابِلَةِ،
ـ أشْغَرَ الحِسابُ عليه: انْتَشَرَ، وكَثُرَ.
ـ شَغُوْرُ: موضع بالسَّماوَةِ.
ـ الناقةُ الطَّويلَةُ تَشْغَرُ بِقَوائِمها: إِذا أُخِذَتْ لِتُركَبَ.
ـ شُغْرُورُ: نَبْتٌ.
ـ شُغْرُ: قَلْعَةٌ حَصِينَةٌ قُرْبَ أنطاكِيَةَ.
ـ شَغْرَى: بلد أو موضع، وحَجَرٌ قُرْبَ مكةَ كانوا يَرْكَبونَ منه الدَّابَّةَ، وحَجَرٌ تَشْغَرُ عليه الكلابُ،
ـ شَغَارُ: الفارِغُ، وعِرْقانِ في جَنْبِ الجَمَلِ،
ـ شَغَارُ من الآبارِ: الكثيرةُ الماءِ، للجَمْع والواحِدِ،
ـ شَغَّارَةُ: القَدَّاحَةُ.
ـ شَوْغَرُ: المُوَثَّقُ الخَلْقِ،
ـ شَوْغَرَةُ: الدَّوْخَلَةُ.
ـ شَغَارُ: لَقَبُ بني فَزارَةَ.
ـ شَاغُورُ: مَحَلَّةٌ بِدِمَشْقَ.
ـ تَفَرَّقوا شَغَرَ بَغَرَ، وشِغَرَ بِغَرَ: في كلِّ وجْهٍ.
ـ اشْتَغَرَ في الفَلاةِ: أبْعَدَ،
ـ اشْتَغَرَ علينا: تَطاوَلَ، وافْتَخَرَ،
ـ اشْتَغَرَتِ الإِبِلُ: كثُرَتْ، واخْتَلَفَتْ،
ـ اشْتَغَرَ العَدَدُ: كثُرَ، واتَّسعَ،
ـ اشْتَغَرَ الأَمْرُ: اخْتَلَطَ.
ـ تَشَغَّرَ في قَبيحٍ: تَمادَى، وتَعَمَّقَ،
ـ تَشَغَّرَتِ البَعيرُ: بَذَلَ الجُهْدَ في سَيْرِهِ، أو اشْتَدَّ عَدْوُهُ.
ـ شاغِرَةُ: موضع.
ـ شاغِرانِ: مُنْقَطَعُ عِرْقِ السُّرَّةِ.
ـ شَغِّيْرُ: السَّيِّئُ الخُلُقِ.

الشَّغْرُ: الرفع
شَغَرَ الكلبُ يَِشْغَرُ شَغْراً: رفع إِحد رجليه ليبول، وقيل: رفع إِحدى رجليه، بال أَو لم يبل، وقيل: شَغَرَ الكلب برجله شَغْراً رفعها فبال؛ قال الشاعر شَغَّارَةٌ تَقِذُ الفَصِيلَ بِرِجْلِها فَطَّارَةٌ لِقَواِمِ الأَبْكار وفي الحديث: فإِذا نام شَغَرَ الشيطانُ برجله فبال في أُذنه
وفي حدي عَلِيٍّ: قَبْلَ أَن تَشْغَرَ برجلها فِتْنَةٌ تَطَأُ في خِطامِها وشَغَرَ المرأَةَ وبها يَشْغُرُ شُغُوراً وأَشْغَرَها: رفع رِجْلَيْها للنكاح وبلْدَةٌ شاغِرَةٌ: لم تمتنع من غارة أَحد
وشَغَرَتِ الأَرضُ والبلد أَ خلت من الناس ولم يبق بها أَحد يحميها ويضبطها
يقال: بلدة شاغِرة برجلها إِذا لم تمتنع من غارة أَحد والشِّغار: الطَّرْدُ، يقال: شَغَرُوا فلاناً عن بلده شَغْراً وشِغارا إِذا طَرَدُوه ونَفَوْهُ
والشِّغار، بكسر الشين: نكاح كان في الجاهلية وهو أَن تُزوِّج الرجلَ امرأَةً ما كانت، على أَن يزوّجك أُخرى بغير مهر وخص بعضهم به القرائب فقال: لا يكون الشِّغارُ إِلا أَن تنكحه وليَّتك على أَن ينكحك وليَّته؛ وقد شاغَرَهُ؛ الفراء: الشِّغارُ شِغار المتناكحين، ونهى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، عن الشِّغارِ؛ قال الشافع وأَبو عبيد وغيرهما من العلماء: الشِّغارُ المنهي عنه أَن يزوّج الرجل الرجلَ حريمتَه على أَن يزوّجه المزوَّج حريمة له أُخرى، ويكون مهر كل واحد منهما بُضْعَ الأُخرى، كأَنهما رفعا المهر وأَخليا البضع عنه
وفي الحديث لا شِغارَ في الإِسلام
وفي رواية: نهى عن نكاح الشَّغْرِ
والشِّغارُ أَن يَبْرُزَ الرجلان من العَسْكَرَيْنِ، فإِذا كاد أَحدهما أَن يغل صاحبه جاء اثنان ليغيثا أَحدهما، فيصيح الآخر: لا شِغارَ لا شِغارَ
قال اب سيده: والشِّغارُ أَن يَعْدُو الرجلان على الرجل والشَّغْرُ: أَن يضرب الفحل برأْسه تحت النُّوقِ من قبَلِ ضروعه فيرفعها فيصرعها وأَبو شاغِر: فحل من الإِبل معروف كان لمالك بن المُنْتَفِق الصُّبَحيِّ وأَشْغَرَ المَنْهَلُ: صار في ناحية من المَحَجَّة؛ وفي التهذيب واشْتَغَرَ المَنْهَلُ إِذا صار في ناحية من المَحَجَّة؛ وأَنشد شافي الأُجاج بَعِيد المُشْتَغَر ورُفْقَةٌ مُشْتَغِرَةٌ: بعيدة عن السَّابِلَةِ
وأَشْغَرَت الرُّفْقَةُ: انفردت عن السابلة
واشْتَغَرَ في الفلاة: أَبْعَدَ فيها
واشْتَغَ عليه حِسابُه: انْتَشَرَ وكَثُرَ فلم يَهْتَدِ لَهُ
وذهب فلان يَعُدّ بني فلان فاشْتَغَرُوا عليه أَي كثروا
واشْتَغَرَ العَدَدُ: كثر واتسع قال أَبو النجم وعَدَد بَخّ إِذا عُدَّ اشْتَغَرْ كَعَدد التُّرْبِ تَدانَى وانْتَشَر أَبو زيد: اشْتَغَرَ الأَمر بفلان أَي اتسع وعَظُمَ
واشْتَغَرَتِ الحر بين الفريقين إِذا اتسعت وعظمت
واشْتَغَرَتِ الإِبلُ: كثرت واختلفت والشَّغْرُ: التفرقة
وتفرّقت الغنم شَغَرَ بِغَرَ وشِغَرَ بَغَرَ أَي ف كل وجه؛ ويقال: هما اسمان جعلا واحداً وبنيا على الفتح، وكذلك تفرّق القو شَغَرَ بَغَر وشَذَرَ مَذَرَ أَي في كل وجه، ولا يقال ذلك في الإِقبال والشَّاغِرانِ: مُنْقَطَعُ عِرْقِ السُّرَّةِ ورجلِ شِغِّير: سَيِّءُ الخُلُقِ
وشاغِرَةُ والشَّاغِرَةُ، كلتاهما موضع وتَشَغَّرَ البعيرُ إِذا لم يَدَعْ جُهْداً في سيره؛ عن أَبي عبيد ويقال للبعير إِذا اشْتَدَّ عَدْوُه: هو يَتَشَغَّرُ تَشَغُّراً
ويقال مَرَّ يَرْتَبِعُ إِذا ضرب بقوائمه، واللَّبْطَةُ نحوه، ثم التَّشَغُّرُ فو ذلك
وفي حديث ابن عمر: فَحَجَن ناقَتَهُ حتى أَشْغَرَتْ أَي اتَّسَعَت في السير وأَسرعتْ
وشَغَرْتُ بني فلان من موضع كذا أَي أَخرجتهم؛ وأَنش الشيباني ونحنُ شَغَرْنا ابْنَيْ نِزارٍ كِلَيْهِما وكَلْباً بوقْعٍ مُرْهِبِ مُتَقارِب وفي التهذيب: بحيث شَغَرْنا ابْنَي نِزار
والشَّغْرُ: البُعْدُ؛ ومن قولهم: بلد شاغِرٌ إِذا كان بعيداً من الناصر والسلطان؛ قاله الفراء
وف الحديث: والأَرض لكم شاغِرَةٌ؛ أَي واسعة
أَبو عمرو: شَغَرْتُه ع الأَرض أَي أَخرجته
أَبو عمرو: الشِّغارُ العَداوَةُ
واشْتَغَرَ فلان علين إِذا تطاول وافتخر وتَشَغَّرَ فلان في أَمر قبيح إِذا تَمادَى فيه وتَعَمَّقَ والشَّغُورُ: موضع في البادية
وفي النِوادر: بئرٌ شِغارٌ وبئار شِغارٌ كثيرة الما واسعة الأَعْطانِ
والمِشْغَرُ من الرماح: كالمِطْرَدِ؛ وقال سِناناً مِنَ الخَطِّيِّ أَسْمَرَ مِشْغَرَ

الشَّغْرُ: الرفع
شَغَرَ الكلبُ يَِشْغَرُ شَغْراً: رفع إِحد رجليه ليبول، وقيل: رفع إِحدى رجليه، بال أَو لم يبل، وقيل: شَغَرَ الكلب برجله شَغْراً رفعها فبال؛ قال الشاعر شَغَّارَةٌ تَقِذُ الفَصِيلَ بِرِجْلِها فَطَّارَةٌ لِقَواِمِ الأَبْكار وفي الحديث: فإِذا نام شَغَرَ الشيطانُ برجله فبال في أُذنه
وفي حدي عَلِيٍّ: قَبْلَ أَن تَشْغَرَ برجلها فِتْنَةٌ تَطَأُ في خِطامِها وشَغَرَ المرأَةَ وبها يَشْغُرُ شُغُوراً وأَشْغَرَها: رفع رِجْلَيْها للنكاح وبلْدَةٌ شاغِرَةٌ: لم تمتنع من غارة أَحد
وشَغَرَتِ الأَرضُ والبلد أَ خلت من الناس ولم يبق بها أَحد يحميها ويضبطها
يقال: بلدة شاغِرة برجلها إِذا لم تمتنع من غارة أَحد والشِّغار: الطَّرْدُ، يقال: شَغَرُوا فلاناً عن بلده شَغْراً وشِغارا إِذا طَرَدُوه ونَفَوْهُ
والشِّغار، بكسر الشين: نكاح كان في الجاهلية وهو أَن تُزوِّج الرجلَ امرأَةً ما كانت، على أَن يزوّجك أُخرى بغير مهر وخص بعضهم به القرائب فقال: لا يكون الشِّغارُ إِلا أَن تنكحه وليَّتك على أَن ينكحك وليَّته؛ وقد شاغَرَهُ؛ الفراء: الشِّغارُ شِغار المتناكحين، ونهى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، عن الشِّغارِ؛ قال الشافع وأَبو عبيد وغيرهما من العلماء: الشِّغارُ المنهي عنه أَن يزوّج الرجل الرجلَ حريمتَه على أَن يزوّجه المزوَّج حريمة له أُخرى، ويكون مهر كل واحد منهما بُضْعَ الأُخرى، كأَنهما رفعا المهر وأَخليا البضع عنه
وفي الحديث لا شِغارَ في الإِسلام
وفي رواية: نهى عن نكاح الشَّغْرِ
والشِّغارُ أَن يَبْرُزَ الرجلان من العَسْكَرَيْنِ، فإِذا كاد أَحدهما أَن يغل صاحبه جاء اثنان ليغيثا أَحدهما، فيصيح الآخر: لا شِغارَ لا شِغارَ
قال اب سيده: والشِّغارُ أَن يَعْدُو الرجلان على الرجل والشَّغْرُ: أَن يضرب الفحل برأْسه تحت النُّوقِ من قبَلِ ضروعه فيرفعها فيصرعها وأَبو شاغِر: فحل من الإِبل معروف كان لمالك بن المُنْتَفِق الصُّبَحيِّ وأَشْغَرَ المَنْهَلُ: صار في ناحية من المَحَجَّة؛ وفي التهذيب واشْتَغَرَ المَنْهَلُ إِذا صار في ناحية من المَحَجَّة؛ وأَنشد شافي الأُجاج بَعِيد المُشْتَغَر ورُفْقَةٌ مُشْتَغِرَةٌ: بعيدة عن السَّابِلَةِ
وأَشْغَرَت الرُّفْقَةُ: انفردت عن السابلة
واشْتَغَرَ في الفلاة: أَبْعَدَ فيها
واشْتَغَ عليه حِسابُه: انْتَشَرَ وكَثُرَ فلم يَهْتَدِ لَهُ
وذهب فلان يَعُدّ بني فلان فاشْتَغَرُوا عليه أَي كثروا
واشْتَغَرَ العَدَدُ: كثر واتسع قال أَبو النجم وعَدَد بَخّ إِذا عُدَّ اشْتَغَرْ كَعَدد التُّرْبِ تَدانَى وانْتَشَر أَبو زيد: اشْتَغَرَ الأَمر بفلان أَي اتسع وعَظُمَ
واشْتَغَرَتِ الحر بين الفريقين إِذا اتسعت وعظمت
واشْتَغَرَتِ الإِبلُ: كثرت واختلفت والشَّغْرُ: التفرقة
وتفرّقت الغنم شَغَرَ بِغَرَ وشِغَرَ بَغَرَ أَي ف كل وجه؛ ويقال: هما اسمان جعلا واحداً وبنيا على الفتح، وكذلك تفرّق القو شَغَرَ بَغَر وشَذَرَ مَذَرَ أَي في كل وجه، ولا يقال ذلك في الإِقبال والشَّاغِرانِ: مُنْقَطَعُ عِرْقِ السُّرَّةِ ورجلِ شِغِّير: سَيِّءُ الخُلُقِ
وشاغِرَةُ والشَّاغِرَةُ، كلتاهما موضع وتَشَغَّرَ البعيرُ إِذا لم يَدَعْ جُهْداً في سيره؛ عن أَبي عبيد ويقال للبعير إِذا اشْتَدَّ عَدْوُه: هو يَتَشَغَّرُ تَشَغُّراً
ويقال مَرَّ يَرْتَبِعُ إِذا ضرب بقوائمه، واللَّبْطَةُ نحوه، ثم التَّشَغُّرُ فو ذلك
وفي حديث ابن عمر: فَحَجَن ناقَتَهُ حتى أَشْغَرَتْ أَي اتَّسَعَت في السير وأَسرعتْ
وشَغَرْتُ بني فلان من موضع كذا أَي أَخرجتهم؛ وأَنش الشيباني ونحنُ شَغَرْنا ابْنَيْ نِزارٍ كِلَيْهِما وكَلْباً بوقْعٍ مُرْهِبِ مُتَقارِب وفي التهذيب: بحيث شَغَرْنا ابْنَي نِزار
والشَّغْرُ: البُعْدُ؛ ومن قولهم: بلد شاغِرٌ إِذا كان بعيداً من الناصر والسلطان؛ قاله الفراء
وف الحديث: والأَرض لكم شاغِرَةٌ؛ أَي واسعة
أَبو عمرو: شَغَرْتُه ع الأَرض أَي أَخرجته
أَبو عمرو: الشِّغارُ العَداوَةُ
واشْتَغَرَ فلان علين إِذا تطاول وافتخر وتَشَغَّرَ فلان في أَمر قبيح إِذا تَمادَى فيه وتَعَمَّقَ والشَّغُورُ: موضع في البادية
وفي النِوادر: بئرٌ شِغارٌ وبئار شِغارٌ كثيرة الما واسعة الأَعْطانِ
والمِشْغَرُ من الرماح: كالمِطْرَدِ؛ وقال سِناناً مِنَ الخَطِّيِّ أَسْمَرَ مِشْغَرَ

الشَّغْرُ: الرفع
شَغَرَ الكلبُ يَِشْغَرُ شَغْراً: رفع إِحد رجليه ليبول، وقيل: رفع إِحدى رجليه، بال أَو لم يبل، وقيل: شَغَرَ الكلب برجله شَغْراً رفعها فبال؛ قال الشاعر شَغَّارَةٌ تَقِذُ الفَصِيلَ بِرِجْلِها فَطَّارَةٌ لِقَواِمِ الأَبْكار وفي الحديث: فإِذا نام شَغَرَ الشيطانُ برجله فبال في أُذنه
وفي حدي عَلِيٍّ: قَبْلَ أَن تَشْغَرَ برجلها فِتْنَةٌ تَطَأُ في خِطامِها وشَغَرَ المرأَةَ وبها يَشْغُرُ شُغُوراً وأَشْغَرَها: رفع رِجْلَيْها للنكاح وبلْدَةٌ شاغِرَةٌ: لم تمتنع من غارة أَحد
وشَغَرَتِ الأَرضُ والبلد أَ خلت من الناس ولم يبق بها أَحد يحميها ويضبطها
يقال: بلدة شاغِرة برجلها إِذا لم تمتنع من غارة أَحد والشِّغار: الطَّرْدُ، يقال: شَغَرُوا فلاناً عن بلده شَغْراً وشِغارا إِذا طَرَدُوه ونَفَوْهُ
والشِّغار، بكسر الشين: نكاح كان في الجاهلية وهو أَن تُزوِّج الرجلَ امرأَةً ما كانت، على أَن يزوّجك أُخرى بغير مهر وخص بعضهم به القرائب فقال: لا يكون الشِّغارُ إِلا أَن تنكحه وليَّتك على أَن ينكحك وليَّته؛ وقد شاغَرَهُ؛ الفراء: الشِّغارُ شِغار المتناكحين، ونهى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، عن الشِّغارِ؛ قال الشافع وأَبو عبيد وغيرهما من العلماء: الشِّغارُ المنهي عنه أَن يزوّج الرجل الرجلَ حريمتَه على أَن يزوّجه المزوَّج حريمة له أُخرى، ويكون مهر كل واحد منهما بُضْعَ الأُخرى، كأَنهما رفعا المهر وأَخليا البضع عنه
وفي الحديث لا شِغارَ في الإِسلام
وفي رواية: نهى عن نكاح الشَّغْرِ
والشِّغارُ أَن يَبْرُزَ الرجلان من العَسْكَرَيْنِ، فإِذا كاد أَحدهما أَن يغل صاحبه جاء اثنان ليغيثا أَحدهما، فيصيح الآخر: لا شِغارَ لا شِغارَ
قال اب سيده: والشِّغارُ أَن يَعْدُو الرجلان على الرجل والشَّغْرُ: أَن يضرب الفحل برأْسه تحت النُّوقِ من قبَلِ ضروعه فيرفعها فيصرعها وأَبو شاغِر: فحل من الإِبل معروف كان لمالك بن المُنْتَفِق الصُّبَحيِّ وأَشْغَرَ المَنْهَلُ: صار في ناحية من المَحَجَّة؛ وفي التهذيب واشْتَغَرَ المَنْهَلُ إِذا صار في ناحية من المَحَجَّة؛ وأَنشد شافي الأُجاج بَعِيد المُشْتَغَر ورُفْقَةٌ مُشْتَغِرَةٌ: بعيدة عن السَّابِلَةِ
وأَشْغَرَت الرُّفْقَةُ: انفردت عن السابلة
واشْتَغَرَ في الفلاة: أَبْعَدَ فيها
واشْتَغَ عليه حِسابُه: انْتَشَرَ وكَثُرَ فلم يَهْتَدِ لَهُ
وذهب فلان يَعُدّ بني فلان فاشْتَغَرُوا عليه أَي كثروا
واشْتَغَرَ العَدَدُ: كثر واتسع قال أَبو النجم وعَدَد بَخّ إِذا عُدَّ اشْتَغَرْ كَعَدد التُّرْبِ تَدانَى وانْتَشَر أَبو زيد: اشْتَغَرَ الأَمر بفلان أَي اتسع وعَظُمَ
واشْتَغَرَتِ الحر بين الفريقين إِذا اتسعت وعظمت
واشْتَغَرَتِ الإِبلُ: كثرت واختلفت والشَّغْرُ: التفرقة
وتفرّقت الغنم شَغَرَ بِغَرَ وشِغَرَ بَغَرَ أَي ف كل وجه؛ ويقال: هما اسمان جعلا واحداً وبنيا على الفتح، وكذلك تفرّق القو شَغَرَ بَغَر وشَذَرَ مَذَرَ أَي في كل وجه، ولا يقال ذلك في الإِقبال والشَّاغِرانِ: مُنْقَطَعُ عِرْقِ السُّرَّةِ ورجلِ شِغِّير: سَيِّءُ الخُلُقِ
وشاغِرَةُ والشَّاغِرَةُ، كلتاهما موضع وتَشَغَّرَ البعيرُ إِذا لم يَدَعْ جُهْداً في سيره؛ عن أَبي عبيد ويقال للبعير إِذا اشْتَدَّ عَدْوُه: هو يَتَشَغَّرُ تَشَغُّراً
ويقال مَرَّ يَرْتَبِعُ إِذا ضرب بقوائمه، واللَّبْطَةُ نحوه، ثم التَّشَغُّرُ فو ذلك
وفي حديث ابن عمر: فَحَجَن ناقَتَهُ حتى أَشْغَرَتْ أَي اتَّسَعَت في السير وأَسرعتْ
وشَغَرْتُ بني فلان من موضع كذا أَي أَخرجتهم؛ وأَنش الشيباني ونحنُ شَغَرْنا ابْنَيْ نِزارٍ كِلَيْهِما وكَلْباً بوقْعٍ مُرْهِبِ مُتَقارِب وفي التهذيب: بحيث شَغَرْنا ابْنَي نِزار
والشَّغْرُ: البُعْدُ؛ ومن قولهم: بلد شاغِرٌ إِذا كان بعيداً من الناصر والسلطان؛ قاله الفراء
وف الحديث: والأَرض لكم شاغِرَةٌ؛ أَي واسعة
أَبو عمرو: شَغَرْتُه ع الأَرض أَي أَخرجته
أَبو عمرو: الشِّغارُ العَداوَةُ
واشْتَغَرَ فلان علين إِذا تطاول وافتخر وتَشَغَّرَ فلان في أَمر قبيح إِذا تَمادَى فيه وتَعَمَّقَ والشَّغُورُ: موضع في البادية
وفي النِوادر: بئرٌ شِغارٌ وبئار شِغارٌ كثيرة الما واسعة الأَعْطانِ
والمِشْغَرُ من الرماح: كالمِطْرَدِ؛ وقال سِناناً مِنَ الخَطِّيِّ أَسْمَرَ مِشْغَرَ

ـ بَغَرَ وبَغِرَ البَعيرُ، بَغْراً، فهو بَغِرٌ وبَغيرٌ: شَرِبَ ولم يَرْوَ، فأخَذَهُ داءٌ من الشُّرْبِ، ج: بَغارَى وبُغارَى.
ـ بَغْرُ وبَغَرُ: الدُّفْعَةُ الشديدةُ من المَطَرِ، بَغَرَتِ السماءُ، وبُغِرَتِ الأرضُ.
ـ بَغَرْناها: سَقَيْناها،
ـ بَغَرَ النَّجْمُ بُغوراً: سَقَطَ، وهاجَ بالمَطَرِ.
ـ تَفَرَّقوا شَغَرَ بَغَرَ وشِغَرَ بِغَرَ: في كُلِّ وجْهٍ.
ـ بَغْرَةُ: الزَّرْعُ يُزْرَعُ بعد المَطَرِ، فَيَبْقَى فيه الثَّرَى حتى يُحْقِلَ.
ـ له بَغْرَةٌ من العَطاءِ لا تَغيضُ: دائِمُ العَطاءِ.
ـ بَغَرُ: الماءُ الخَبيثُ، تَبْغَرُ عنه الماشيةُ، وكَثْرَةُ شُرْبِ الماءِ أو داءٌ وعَطَشٌ.