تعريف و معنى فصص في معجم العلم لمعاني الكلمات

فَصُّ الأَمرِ: أَصلُه وحقيقتُه
وفَصُّ الشيءِ: حقيقتُه وكُنْهُه والكُنْهُ: جوهرُ الشيء، والكُنْهُ: نهاية الشيء وحقيقتُه
يقال: أَن آتيكَ بالأَمر من فَصِّه يعني من مخرجه الذي قد خرج منه؛ قال الشاعر وكم من فتى شاخِص عَقْلُه وقد تَعْجَبُ العينُ من شَخْصِ ورُبّ امْرِئٍ تَزْدَرِيه العُيون ويَأْتِيكَ بالأَمر من فَصِّ ويروى ورُبّ امرئٍ خِلْتَهُ مائِقا ويروى وآخَرَ تحسَبه جاهل وفصُّ الأَمرِ: مَفْصِلُه
وفَصُّ العينِ: حَدَقَتُها
وفصُّ الماء حَبَبُه
وفَصُّ الخمرِ: ما يُرى منها
والفَصُّ: المَفْصِل، والجمع من ك ذلك أَفُصٌّ وفُصوص، وقيل: المَفاصِلُ كلها فُصوص، واحدها فَصّ إِل الأَصابع فإِن ذلك لا يقال لمفاصلها
أَبو زيد: الفُصوصُ المفاصل في العظا كلها إِلا الأَصابع
قال شمر: خولف أَبو زيد في الفصوص فقيل إِنه البَراجِم والسُّلامَيات
ابن شميل في كتاب الخيل: الفصوص من الفَرس مفاصل ركبتيه وأَرساغه وفيها السلامَيات وهي عظامُ الرُّسْغَيْن؛ وأَنشد غيره في صف الفحل من الإِبل قَرِيعُ هِجَانٍ لم تُعَذَّبْ فُصوصُ بقيدٍ، ولم يُرْكَبْ صغيراً فيُجْدَع ابن السكيت في باب ما جاء بالفتح: يقال فَصُّ الخاتَم، وهو يأْتي بالأَمر من فَصِّه يُفَصِّلُه لك
وكل مُلْتَقَى عظمين، فهو فَصٌّ
ويقا للفرس: إِن فُصُوصَه لَظِماء أَي ليست برَهِلة كثيرة اللحم، والكلام في هذ الأَحرف الفتح
الليث: الفَصُّ السِّنُّ من أَسْنان الثُّوم، والفَصافِص واحدتُها فِصْفِصَةٌ
وفَصُّ الخاتم وفِصُّه، بالفتح والكسر: المُرَكَّب فيه، والعامة تقول فِصّ، بالكسر، وجمعه أَفُصٌّ وفُصوصٌ وفِصاص والفَصُّ المصدر، والفِصُّ الاسم وفَصُّ الجُرْحُ يَفِصُّ فَصيصاً، لغة في فزّ: سال، وقيل: سالَ منه شيء وليس بكثير
قال الأَصمعي: إِذا أَصابَ الإِنسانَ جرحٌ فجعل يَسِي ويَنْدَى قيل: فَصَّ يَفِصُّ فَصِيصاً، وفَزَّ يَفِزُّ فَزِيزاً
وفَصّ العَرَقُ: رشَح
وفَصُّ الجندبِ وفَصِيصُه: صوتُه
والفَصِيص: الصوت؛ وأَنش شمر قول امرئ القيس يُغالِينَ فيه الجَزْءَ، لولا هَواجِر جَنادِبُها صَرعَى، لهنَّ فَصِيص يُغالِين: يُطاوِلْنَ، يقال: غاليت فلاناً أَي طاوَلْته وقوله لهن فَصِيص أَي صوت ضعيف مثل الصفير؛ يقول: يُطاوِلْنَ الجزء ل قدرن عليه ولكن الحَرّ يُعْجِلُهن
الليث: فصُّ العين حدقتُها؛ وأَنشد بمُقْلةٍ تُوقِدُ فَصّاً أَزْرق ابن الأَعرابي: فَصْفَصَ إِذا أَتَى بالخَبرِ حَقّاً
وانفَصَّ الشيء من الشيءِ وانْفَصَى: انفصل
قال أَبو تراب: قال حترش فَصَصْت كذا من كذ وافْتَصَصْته أَي فصلته وانتزعته، وانْفَصَّ منه أَي انفصل منه وافْتَصَصْتُه افْتَرَزْته
الفراء: أَفْصَصْت إِليه من حَقِّه شيئاً أَ أَخْرَجْت، وما اسْتَفَصَّ منه شيئاً أَي ما استخرج، وأَفصَّ إِليه من حقه شيئا أَعطاه، وما فَصَّ في يديه منه شيء يَفِصُّ فَصّاً أَي ما حصل
ويقال ما فَصَّ في يدي شيء أَي ما بَرَدَ؛ قال الشاعر لأُمِّكَ وَيْلةٌ، وعليكَ أُخرى فلا شاةٌ تَفِصُّ ولا بَعِير والفَصِيصُ: التحرُّكُ والالتواء والفِصْفِصُ والفِصْفِصةُ، بالكسر: الرَّطْبة، وقيل: هي القَتُّ، وقيل هي رَطْبُ القَتِّ؛ قال الأَعشى أَلم ترَ أَنَّ الأَرض أَصْبحَ بَطْنُه نَخِيلاً وزَرْعاً نابتاً وفَصافِصَا وقال أَوس وقارَفَتْ، وهي لم تَجْرَبْ، وباعَ له من الفَصافِصِ بالنُّمِّيِّ سِفْسِير وأَصلها بالفارسية إِسْفَسْت
والنُّمِّيِّ: الفُلوس، ونسب الجوهري هذ البيت للنابغة، وقال يصف فرساً
وفَصْفَصَ دابتَه: أَطْعَمَها إِيّاها وفي الحديث: ليس في الفَصافِص صدَقةٌ، جمع فِصْفِصة، وهي الرَّطْبة م علَفِ الدوابّ، ويُسمى القَتّ، فاذا جفَّ فهو قَضْبٌ، ويقال فِسْفِسة بالسين