تعريف و معنى لَيِّن في معجم العلم لمعاني الكلمات

لَيِّن :-
جمع ليِّنون وأليناءُ (للعاقل):
1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من لانَ/ لانَ لـ: قابل للانثناء، عكسه صُلْب.
2 - سهل، رقيق لا عنف فيه :-كلام أو قول ليِّن، - جادِلْ بحزم ولكن استخدِمْ الكلامَ الليّن [مثل أجنبيّ]، - {فَقُولاَ لَهُ قَوْلاً لَيِّنًا} .
3 - لطيف يسير المعاشرة، سهل الانقياد :-ليِّن القياد، - ليِّن الجانب: سهل التعامل، - لا تكن يابسًا فتُكسر ولا ليِّنًا فتُعصر:-
• ليِّن العَرِيكة: سَلِس الخُلُق، سَهْل الانقياد، سَمْح، - ليِّنُ العَصَا: رفيق السياسة، رقيقٌ لطيفٌ طائعٌ.
• الحنك اللَّيِّن/ الطَّبق اللَّيِّن: (التشريح) سقف الفم الرِّخو.
• صوت لَيِّن: (العلوم اللغوية) منطوق باسترخاء نسبيّ.

لَيِّن :-
جمع ليِّنون وأليناءُ (للعاقل):
1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من لانَ/ لانَ لـ: قابل للانثناء، عكسه صُلْب.
2 - سهل، رقيق لا عنف فيه :-كلام أو قول ليِّن، - جادِلْ بحزم ولكن استخدِمْ الكلامَ الليّن [مثل أجنبيّ]، - {فَقُولاَ لَهُ قَوْلاً لَيِّنًا} .
3 - لطيف يسير المعاشرة، سهل الانقياد :-ليِّن القياد، - ليِّن الجانب: سهل التعامل، - لا تكن يابسًا فتُكسر ولا ليِّنًا فتُعصر:-
• ليِّن العَرِيكة: سَلِس الخُلُق، سَهْل الانقياد، سَمْح، - ليِّنُ العَصَا: رفيق السياسة، رقيقٌ لطيفٌ طائعٌ.
• الحنك اللَّيِّن/ الطَّبق اللَّيِّن: (التشريح) سقف الفم الرِّخو.
• صوت لَيِّن: (العلوم اللغوية) منطوق باسترخاء نسبيّ.

اللِّينُ: ضِدُّ الخُشونة
يقال في فِعْل الشيء اللَّيِّن: لان الشيءُ يَلِينُ لِيْناً ولَيَاناً وتَلَيَّن وشيءٌ لَيِّن ولَيْنٌ، مخفف منه، والجمع أَلْيِناءُ
وفي الحديث: يَتْلُونَ كتاب الله لَيِّناً أَي سَهْلا على أَلسنتهم، ويروى لَيْناً، بالتخفيف، لغة فيه وأَلانه هو ولَيَّنه وأَلْيَنه: صَيَّرَه لَيِّناً
ويقال: أَلَنْتُ وأَلْيَنتُه على النقْصان والتمام مثل أَطَلْته وأَطْوَلْتُه
واستلانه عَدَّه ليِّناً، وفي المحكم: رآه ليِّناً، وقيل: وجده ليِّناً على ما يغل عليه في هذا النحو
وفي حديث عليّ، عليه السلام، في ذكر العلما الأَتقياء: فباشَرُوا رُوحَ اليقين، واسْتلانُوا ما اسْتَخْشنَ المُترَفُون واستَوْحَشُوا مما أَنِسَ به الجاهلون
وتلَيَّنَ له: تملَّقَ
واللَّيانُ نَعْمَةُ العيْشِ؛ وأَنشد الأَزهري بيضاءُ باكرَها النَّعِيمُ، فصاغَه بلَيَانِه، فأَدَقَّها وأَجَلَّه يقول: أَدَقَّ خَصْرَها وأَجَلَّ كفَلَها أَي وَفَّرَه
واللَّيانُ بالفتح: المصدر من اللِّين، وهو في لَيانٍ من العيش أَي رَخاء ونعيم وخفْضٍ وإنه لذو مَلْينَةٍ أَي ليِّنُ الجانب
ورجل هَيْنٌ لَيْنٌ وهَيِّن ليِّنٌ، العرب تقوله؛ وحديث عثمان بن زائدةَ قال: قالت جدّة سفيا لسفيان بُنَيَّ، إنَّ البِرَّ شيءٌ هَيِّنُ المَفْرَشُ اللَّيِّنُ والطُّعَيِّمُ ومَنْطِقٌ، إذا نطَقْتَ، ليِّن قال: يأْتون بالميم مع النون في القافية؛ وأَنشده أَبو زيد بُنَيَّ، إنَّ البِرَّ شيءٌ هَيْنُ المَفْرَشُ اللَّيِّنُ والطُّعَيْمُ ومَنْطِقٌ، إذا نطَقْتَ، لَْيْن وقال الكميت هَيْنُونَ لَيْنُونَ في بُيوتِهم سِنْخُ التُّقَى والفَضائلُ الرُّتَب وقوم لَيْنُون وأَلْيِناءُ: إنما هو جمع لَيِّن مشدداً وهو فَيْعِل لأَ فَعْلاً لا يُجْمع على أَفْعلاء
وحكى اللحياني: إنهم قوم أَلْيِناءُ قال: وهو شاذ
واللِّيانُ، بالكسر: المُلايَنة
ولايَنَ الرجلَ مُلايَن ولِياناً: لانَ له
وقول ابن عمر في حديثه: خيارُكم أَلايِنُكم مَناكِب في الصلاةِ؛ هي جمع أَلْيَنَ وهو بمعنى السُّكُون والوَقار والخُشوع واللَّيْنَةُ: كالمِسْوَرة يُتَوَسَّدُ بها؛ قال ابن سيده: أَرى ذلك للِينِها ووَثارَتها
وف الحديث: أَن النبي، صلى الله عليه وسلم، كان إذا عَرَّس بليل توَسَّد لَيْنةً، وإذا عَرَّسَ عند الصُّبح نصَبَ ساعدَه؛ قال: اللَّيْنة كالمِسْوَر أَو الرِّفادة، سميت لَيْنةً للينها؛ وقول الشاعر قطَعْتَ عَليَّ الدَّهرَ سوفَ وعَلَّهُ ولانَ وزُرْنا وانْتَظرْنا وأَبْشِر غَدٌ عِلَّةٌ لليوم، واليومُ عِلَّة لأَمْسِ فلا يُقْضَى، وليس بمُنْظَر أَراد أَلانَ، فترك الهمز
وقوله في التنزيل العزيز: ما قطَعْتُم م لِينَةٍ؛ قال: كلُّ شيء من النخل سوى العجوة فهو من اللِّينِ، واحدت لِينةٌ
وقال أَبو إسحق: هي الأَلوان، الواحدة لُونَةٌ، فقيل لِينة، بالياء لانكسار اللام
وحروف اللِّينِ: الأَلفُ والياء والواو، كانت حركة ما قبله منها أَو لم تكن، فالذي حركة ما قبله منه كنار ودار وفيل وقيلٍ وحُو وغُول، والذي ليس حركة ما قبله منه إنما هو في الياء والواو كبَيْت وثَوْبٍ، فأَما الأَلف فلا يكون ما قبلها إلا منها ولِينة: ماء لبني أَسد احْتَفره سليمان بن داود، عليهما السلام، وذل أَنه كان في بعض أَسفاره فشكا جُنْدُه العَطش فنَظر إلى سِبَطْرٍ فوجد يضحك فقال: ما أَضحك؟ فقال: أَضحكني أَن العطش قد أَضَرَّ بكم والماء تح أَقدامكم، فاحتَفَر لِينةَ؛ حكاه ثعلب عن ابن الأَعرابي، وقد يقال له اللِّينة
قال أَبو منصور: ولِينَة موضع بالبادية عن يسار المُصْعِدِ في طري مكة بحذاء الهَبِير؛ ذكره زهير فقال من ماءِ لِينَةَ لا طَرْقاً ولا رَنَق قال: وبها رَكايا عَذْبة حُفِرَت في حَجَرٍ رخْوٍ، والله أََعلم