تعريف و معنى نطس في معجم العلم لمعاني الكلمات

رجل نَطْس ونَطُسٌ ونَطِسٌ ونَطِيس ونِطاسِيٌّ: عالم بالأُمور حاذ بالطب وغيره، وهو بالرومية النِّسْطاسُ، يقال: ما أَنْطَسَه؛ قال أَو ابن حجر فهَلْ لَكُمْ فيها إِليَّ فَإِنَّن طَبِيبٌ بما أَعْيا النِّطاسِيَّ حِذْيَم أَراد ابن حذيم كما قال يَحْمِلْنَ عَبَّاس بن عَبْدِ المُطَّلِب يعني عبدَ اللَّه بنَ عباس، رضي اللَّه عنهما
والنُّطُسُ: الأَطبا الحُذَّاق
ورجل نَطِس ونَطُس: للمبالغ في الشيء وتَنَطَّسَ عن الأَخبار: بَحَثَ
وكل مُبالغ في شيء مُتَنَطِّس وتَنَطَّسْتُ الأَخبار: تَجَسَّسْتُها
والنَّاطِسُ: الجاسوس
وتَنَطَّس تَقَزَّزَ وتَقَذَّرَ
والتَنَطُّسُ: المبالغة في التَّطَهُّرِ
والتَنَطُّس التَقَذُّرُ
ومنه حديث عمر، رضي اللَّه عنه: أَنه خرج من الخَلاء فدع بطعام فقيل له: أَلا تَتَوَضَّأُ؟ قال: لولا التَّنَطُّس ما باليت أَن ل أَغْسِل يدي؛ قال الأَصمعي: وهو المبالغة في الطُّهُور والتَّأَنُّق فيه وكل من تَأَنَّق في الأُمور ودقق النظر فيها، فهو نَطِس ومُتَنَطِّس وكذلك كل من أَدَقَّ النظر في الأُمور واسْتَقصى عليها، فهو مُتَنَطِّس، وق نَطِس، بالكسر، نَطَساً؛ ومنه قيل للطبيب: نِطاسِيٌّ ونِطِّيس مث فِسِّيقٍ، وذلك لدقة نظره في الطِّبِّ؛ وقال البعيث بن بشر يصف شَجَّة أَ جراحة إِذا قاسَها الآسِي النِّطاسِيُّ أَدْبَرَت غَثِيثَتُها، وازْدادَ وَهْياً هُزُومُه قال أَبو عبيد: وروي النِّطاسِي، بفتح النون؛ وقال رؤبة وقَدْ أَكُونُ مَرَّةً نِطِّيسا طَبّاً بأَدْواء الصِّبا نِقْرِيس قال: النِّقْريس قريب المعنى من النِّطِّيس وهو الفَطِنُ للأُمور العال بها
أَبو عمرو: امرأَة نَطِسَة على فَعِلَةٍ إذا كانت تَنَطَّس م الفُحْشِ أَي تَقَزَّزُ
وإِنه لشديد التَّنَطُّس أَي التَّقَزُّز
اب الأَعرابي: المُتَنَطِّس والمُتَطَرِّسُ المتَنَوِّقُ المُخْتار
وقال النَّطَس المبالغة في الطهارة، والنَّدَس الفِطْنة والكَيْس

رجل نَطْس ونَطُسٌ ونَطِسٌ ونَطِيس ونِطاسِيٌّ: عالم بالأُمور حاذ بالطب وغيره، وهو بالرومية النِّسْطاسُ، يقال: ما أَنْطَسَه؛ قال أَو ابن حجر فهَلْ لَكُمْ فيها إِليَّ فَإِنَّن طَبِيبٌ بما أَعْيا النِّطاسِيَّ حِذْيَم أَراد ابن حذيم كما قال يَحْمِلْنَ عَبَّاس بن عَبْدِ المُطَّلِب يعني عبدَ اللَّه بنَ عباس، رضي اللَّه عنهما
والنُّطُسُ: الأَطبا الحُذَّاق
ورجل نَطِس ونَطُس: للمبالغ في الشيء وتَنَطَّسَ عن الأَخبار: بَحَثَ
وكل مُبالغ في شيء مُتَنَطِّس وتَنَطَّسْتُ الأَخبار: تَجَسَّسْتُها
والنَّاطِسُ: الجاسوس
وتَنَطَّس تَقَزَّزَ وتَقَذَّرَ
والتَنَطُّسُ: المبالغة في التَّطَهُّرِ
والتَنَطُّس التَقَذُّرُ
ومنه حديث عمر، رضي اللَّه عنه: أَنه خرج من الخَلاء فدع بطعام فقيل له: أَلا تَتَوَضَّأُ؟ قال: لولا التَّنَطُّس ما باليت أَن ل أَغْسِل يدي؛ قال الأَصمعي: وهو المبالغة في الطُّهُور والتَّأَنُّق فيه وكل من تَأَنَّق في الأُمور ودقق النظر فيها، فهو نَطِس ومُتَنَطِّس وكذلك كل من أَدَقَّ النظر في الأُمور واسْتَقصى عليها، فهو مُتَنَطِّس، وق نَطِس، بالكسر، نَطَساً؛ ومنه قيل للطبيب: نِطاسِيٌّ ونِطِّيس مث فِسِّيقٍ، وذلك لدقة نظره في الطِّبِّ؛ وقال البعيث بن بشر يصف شَجَّة أَ جراحة إِذا قاسَها الآسِي النِّطاسِيُّ أَدْبَرَت غَثِيثَتُها، وازْدادَ وَهْياً هُزُومُه قال أَبو عبيد: وروي النِّطاسِي، بفتح النون؛ وقال رؤبة وقَدْ أَكُونُ مَرَّةً نِطِّيسا طَبّاً بأَدْواء الصِّبا نِقْرِيس قال: النِّقْريس قريب المعنى من النِّطِّيس وهو الفَطِنُ للأُمور العال بها
أَبو عمرو: امرأَة نَطِسَة على فَعِلَةٍ إذا كانت تَنَطَّس م الفُحْشِ أَي تَقَزَّزُ
وإِنه لشديد التَّنَطُّس أَي التَّقَزُّز
اب الأَعرابي: المُتَنَطِّس والمُتَطَرِّسُ المتَنَوِّقُ المُخْتار
وقال النَّطَس المبالغة في الطهارة، والنَّدَس الفِطْنة والكَيْس

رجل نَطْس ونَطُسٌ ونَطِسٌ ونَطِيس ونِطاسِيٌّ: عالم بالأُمور حاذ بالطب وغيره، وهو بالرومية النِّسْطاسُ، يقال: ما أَنْطَسَه؛ قال أَو ابن حجر فهَلْ لَكُمْ فيها إِليَّ فَإِنَّن طَبِيبٌ بما أَعْيا النِّطاسِيَّ حِذْيَم أَراد ابن حذيم كما قال يَحْمِلْنَ عَبَّاس بن عَبْدِ المُطَّلِب يعني عبدَ اللَّه بنَ عباس، رضي اللَّه عنهما
والنُّطُسُ: الأَطبا الحُذَّاق
ورجل نَطِس ونَطُس: للمبالغ في الشيء وتَنَطَّسَ عن الأَخبار: بَحَثَ
وكل مُبالغ في شيء مُتَنَطِّس وتَنَطَّسْتُ الأَخبار: تَجَسَّسْتُها
والنَّاطِسُ: الجاسوس
وتَنَطَّس تَقَزَّزَ وتَقَذَّرَ
والتَنَطُّسُ: المبالغة في التَّطَهُّرِ
والتَنَطُّس التَقَذُّرُ
ومنه حديث عمر، رضي اللَّه عنه: أَنه خرج من الخَلاء فدع بطعام فقيل له: أَلا تَتَوَضَّأُ؟ قال: لولا التَّنَطُّس ما باليت أَن ل أَغْسِل يدي؛ قال الأَصمعي: وهو المبالغة في الطُّهُور والتَّأَنُّق فيه وكل من تَأَنَّق في الأُمور ودقق النظر فيها، فهو نَطِس ومُتَنَطِّس وكذلك كل من أَدَقَّ النظر في الأُمور واسْتَقصى عليها، فهو مُتَنَطِّس، وق نَطِس، بالكسر، نَطَساً؛ ومنه قيل للطبيب: نِطاسِيٌّ ونِطِّيس مث فِسِّيقٍ، وذلك لدقة نظره في الطِّبِّ؛ وقال البعيث بن بشر يصف شَجَّة أَ جراحة إِذا قاسَها الآسِي النِّطاسِيُّ أَدْبَرَت غَثِيثَتُها، وازْدادَ وَهْياً هُزُومُه قال أَبو عبيد: وروي النِّطاسِي، بفتح النون؛ وقال رؤبة وقَدْ أَكُونُ مَرَّةً نِطِّيسا طَبّاً بأَدْواء الصِّبا نِقْرِيس قال: النِّقْريس قريب المعنى من النِّطِّيس وهو الفَطِنُ للأُمور العال بها
أَبو عمرو: امرأَة نَطِسَة على فَعِلَةٍ إذا كانت تَنَطَّس م الفُحْشِ أَي تَقَزَّزُ
وإِنه لشديد التَّنَطُّس أَي التَّقَزُّز
اب الأَعرابي: المُتَنَطِّس والمُتَطَرِّسُ المتَنَوِّقُ المُخْتار
وقال النَّطَس المبالغة في الطهارة، والنَّدَس الفِطْنة والكَيْس

رجل نَطْس ونَطُسٌ ونَطِسٌ ونَطِيس ونِطاسِيٌّ: عالم بالأُمور حاذ بالطب وغيره، وهو بالرومية النِّسْطاسُ، يقال: ما أَنْطَسَه؛ قال أَو ابن حجر فهَلْ لَكُمْ فيها إِليَّ فَإِنَّن طَبِيبٌ بما أَعْيا النِّطاسِيَّ حِذْيَم أَراد ابن حذيم كما قال يَحْمِلْنَ عَبَّاس بن عَبْدِ المُطَّلِب يعني عبدَ اللَّه بنَ عباس، رضي اللَّه عنهما
والنُّطُسُ: الأَطبا الحُذَّاق
ورجل نَطِس ونَطُس: للمبالغ في الشيء وتَنَطَّسَ عن الأَخبار: بَحَثَ
وكل مُبالغ في شيء مُتَنَطِّس وتَنَطَّسْتُ الأَخبار: تَجَسَّسْتُها
والنَّاطِسُ: الجاسوس
وتَنَطَّس تَقَزَّزَ وتَقَذَّرَ
والتَنَطُّسُ: المبالغة في التَّطَهُّرِ
والتَنَطُّس التَقَذُّرُ
ومنه حديث عمر، رضي اللَّه عنه: أَنه خرج من الخَلاء فدع بطعام فقيل له: أَلا تَتَوَضَّأُ؟ قال: لولا التَّنَطُّس ما باليت أَن ل أَغْسِل يدي؛ قال الأَصمعي: وهو المبالغة في الطُّهُور والتَّأَنُّق فيه وكل من تَأَنَّق في الأُمور ودقق النظر فيها، فهو نَطِس ومُتَنَطِّس وكذلك كل من أَدَقَّ النظر في الأُمور واسْتَقصى عليها، فهو مُتَنَطِّس، وق نَطِس، بالكسر، نَطَساً؛ ومنه قيل للطبيب: نِطاسِيٌّ ونِطِّيس مث فِسِّيقٍ، وذلك لدقة نظره في الطِّبِّ؛ وقال البعيث بن بشر يصف شَجَّة أَ جراحة إِذا قاسَها الآسِي النِّطاسِيُّ أَدْبَرَت غَثِيثَتُها، وازْدادَ وَهْياً هُزُومُه قال أَبو عبيد: وروي النِّطاسِي، بفتح النون؛ وقال رؤبة وقَدْ أَكُونُ مَرَّةً نِطِّيسا طَبّاً بأَدْواء الصِّبا نِقْرِيس قال: النِّقْريس قريب المعنى من النِّطِّيس وهو الفَطِنُ للأُمور العال بها
أَبو عمرو: امرأَة نَطِسَة على فَعِلَةٍ إذا كانت تَنَطَّس م الفُحْشِ أَي تَقَزَّزُ
وإِنه لشديد التَّنَطُّس أَي التَّقَزُّز
اب الأَعرابي: المُتَنَطِّس والمُتَطَرِّسُ المتَنَوِّقُ المُخْتار
وقال النَّطَس المبالغة في الطهارة، والنَّدَس الفِطْنة والكَيْس