تعريف و معنى هاجَل في معجم العلم لمعاني الكلمات

ـ هَجْلُ: المُطْمَئِنُّ من الأرضِ، كالهَجيلِ، ج: أهجالٌ وهِجالٌ وهُجولٌ وهَجَلاتٌ.
ـ هَوْجَلُ: المَفازةُ البعيدةُ لا عَلَمَ بها، والناقةُ بها هَوَجٌ من سُرْعَتِها، والدليلُ، والبطيءُ الثقيلُ، والأحمقُ، والمرأةُ الواسِعةُ، كالهَجُولِ، والفاجِرةُ، ومِشْيَةٌ في اسْترخاءٍ، والليلُ الطويلُ، وبقايا النُّعاسِ، وأنْجَرُ السَّفينةِ، والرجُلُ الأهْوَجُ.
ـ هاجِلُ: النائِمُ، والكثيرُ السَّفَرِ.
ـ هَوْجَلَ: نامَ، وسارَ في الهَجْلِ، كهاجَلَ.
ـ أهْجَلَ الإِبِلَ: أهْمَلَها،
ـ أهْجَلَ الشيءَ: وسَّعَه،
ـ أهْجَلَ المالَ: ضَيَّعَهُ.
ـ مُهاجَلَةُ: المُساجَلَةُ.
ـ أَبو الهَجَنْجَل: رجُلٌ.
ـ اهْتِجالُ: الابْتِداعُ.
ـ طريقٌ هُجُلٌ: غيرُ مَلْحوبٍ.
ـ مَهْجِلُ: المَهْبِلُ.
ـ هُنْجُلُ: الثقيلُ.
ـ هَجَلَتْ بعَيْنِها: أدارَتْها تَغْمِزُ الرجُلَ.
ـ امرأةٌ مُهْجَلَةٌ: مُفْضاةٌ.
ـ هَجَّلَ عِرْضَه تَهْجيلاً: وقَعَ فيه.
ـ دُموعٌ هُجولٌ: سائلةٌ.

ـ هَجْلُ: المُطْمَئِنُّ من الأرضِ، كالهَجيلِ، ج: أهجالٌ وهِجالٌ وهُجولٌ وهَجَلاتٌ.
ـ هَوْجَلُ: المَفازةُ البعيدةُ لا عَلَمَ بها، والناقةُ بها هَوَجٌ من سُرْعَتِها، والدليلُ، والبطيءُ الثقيلُ، والأحمقُ، والمرأةُ الواسِعةُ، كالهَجُولِ، والفاجِرةُ، ومِشْيَةٌ في اسْترخاءٍ، والليلُ الطويلُ، وبقايا النُّعاسِ، وأنْجَرُ السَّفينةِ، والرجُلُ الأهْوَجُ.
ـ هاجِلُ: النائِمُ، والكثيرُ السَّفَرِ.
ـ هَوْجَلَ: نامَ، وسارَ في الهَجْلِ، كهاجَلَ.
ـ أهْجَلَ الإِبِلَ: أهْمَلَها،
ـ أهْجَلَ الشيءَ: وسَّعَه،
ـ أهْجَلَ المالَ: ضَيَّعَهُ.
ـ مُهاجَلَةُ: المُساجَلَةُ.
ـ أَبو الهَجَنْجَل: رجُلٌ.
ـ اهْتِجالُ: الابْتِداعُ.
ـ طريقٌ هُجُلٌ: غيرُ مَلْحوبٍ.
ـ مَهْجِلُ: المَهْبِلُ.
ـ هُنْجُلُ: الثقيلُ.
ـ هَجَلَتْ بعَيْنِها: أدارَتْها تَغْمِزُ الرجُلَ.
ـ امرأةٌ مُهْجَلَةٌ: مُفْضاةٌ.
ـ هَجَّلَ عِرْضَه تَهْجيلاً: وقَعَ فيه.
ـ دُموعٌ هُجولٌ: سائلةٌ.

ـ هَجْلُ: المُطْمَئِنُّ من الأرضِ، كالهَجيلِ، ج: أهجالٌ وهِجالٌ وهُجولٌ وهَجَلاتٌ.
ـ هَوْجَلُ: المَفازةُ البعيدةُ لا عَلَمَ بها، والناقةُ بها هَوَجٌ من سُرْعَتِها، والدليلُ، والبطيءُ الثقيلُ، والأحمقُ، والمرأةُ الواسِعةُ، كالهَجُولِ، والفاجِرةُ، ومِشْيَةٌ في اسْترخاءٍ، والليلُ الطويلُ، وبقايا النُّعاسِ، وأنْجَرُ السَّفينةِ، والرجُلُ الأهْوَجُ.
ـ هاجِلُ: النائِمُ، والكثيرُ السَّفَرِ.
ـ هَوْجَلَ: نامَ، وسارَ في الهَجْلِ، كهاجَلَ.
ـ أهْجَلَ الإِبِلَ: أهْمَلَها،
ـ أهْجَلَ الشيءَ: وسَّعَه،
ـ أهْجَلَ المالَ: ضَيَّعَهُ.
ـ مُهاجَلَةُ: المُساجَلَةُ.
ـ أَبو الهَجَنْجَل: رجُلٌ.
ـ اهْتِجالُ: الابْتِداعُ.
ـ طريقٌ هُجُلٌ: غيرُ مَلْحوبٍ.
ـ مَهْجِلُ: المَهْبِلُ.
ـ هُنْجُلُ: الثقيلُ.
ـ هَجَلَتْ بعَيْنِها: أدارَتْها تَغْمِزُ الرجُلَ.
ـ امرأةٌ مُهْجَلَةٌ: مُفْضاةٌ.
ـ هَجَّلَ عِرْضَه تَهْجيلاً: وقَعَ فيه.
ـ دُموعٌ هُجولٌ: سائلةٌ.

ـ هَجْلُ: المُطْمَئِنُّ من الأرضِ، كالهَجيلِ، ج: أهجالٌ وهِجالٌ وهُجولٌ وهَجَلاتٌ.
ـ هَوْجَلُ: المَفازةُ البعيدةُ لا عَلَمَ بها، والناقةُ بها هَوَجٌ من سُرْعَتِها، والدليلُ، والبطيءُ الثقيلُ، والأحمقُ، والمرأةُ الواسِعةُ، كالهَجُولِ، والفاجِرةُ، ومِشْيَةٌ في اسْترخاءٍ، والليلُ الطويلُ، وبقايا النُّعاسِ، وأنْجَرُ السَّفينةِ، والرجُلُ الأهْوَجُ.
ـ هاجِلُ: النائِمُ، والكثيرُ السَّفَرِ.
ـ هَوْجَلَ: نامَ، وسارَ في الهَجْلِ، كهاجَلَ.
ـ أهْجَلَ الإِبِلَ: أهْمَلَها،
ـ أهْجَلَ الشيءَ: وسَّعَه،
ـ أهْجَلَ المالَ: ضَيَّعَهُ.
ـ مُهاجَلَةُ: المُساجَلَةُ.
ـ أَبو الهَجَنْجَل: رجُلٌ.
ـ اهْتِجالُ: الابْتِداعُ.
ـ طريقٌ هُجُلٌ: غيرُ مَلْحوبٍ.
ـ مَهْجِلُ: المَهْبِلُ.
ـ هُنْجُلُ: الثقيلُ.
ـ هَجَلَتْ بعَيْنِها: أدارَتْها تَغْمِزُ الرجُلَ.
ـ امرأةٌ مُهْجَلَةٌ: مُفْضاةٌ.
ـ هَجَّلَ عِرْضَه تَهْجيلاً: وقَعَ فيه.
ـ دُموعٌ هُجولٌ: سائلةٌ.

ـ هَجْلُ: المُطْمَئِنُّ من الأرضِ، كالهَجيلِ، ج: أهجالٌ وهِجالٌ وهُجولٌ وهَجَلاتٌ.
ـ هَوْجَلُ: المَفازةُ البعيدةُ لا عَلَمَ بها، والناقةُ بها هَوَجٌ من سُرْعَتِها، والدليلُ، والبطيءُ الثقيلُ، والأحمقُ، والمرأةُ الواسِعةُ، كالهَجُولِ، والفاجِرةُ، ومِشْيَةٌ في اسْترخاءٍ، والليلُ الطويلُ، وبقايا النُّعاسِ، وأنْجَرُ السَّفينةِ، والرجُلُ الأهْوَجُ.
ـ هاجِلُ: النائِمُ، والكثيرُ السَّفَرِ.
ـ هَوْجَلَ: نامَ، وسارَ في الهَجْلِ، كهاجَلَ.
ـ أهْجَلَ الإِبِلَ: أهْمَلَها،
ـ أهْجَلَ الشيءَ: وسَّعَه،
ـ أهْجَلَ المالَ: ضَيَّعَهُ.
ـ مُهاجَلَةُ: المُساجَلَةُ.
ـ أَبو الهَجَنْجَل: رجُلٌ.
ـ اهْتِجالُ: الابْتِداعُ.
ـ طريقٌ هُجُلٌ: غيرُ مَلْحوبٍ.
ـ مَهْجِلُ: المَهْبِلُ.
ـ هُنْجُلُ: الثقيلُ.
ـ هَجَلَتْ بعَيْنِها: أدارَتْها تَغْمِزُ الرجُلَ.
ـ امرأةٌ مُهْجَلَةٌ: مُفْضاةٌ.
ـ هَجَّلَ عِرْضَه تَهْجيلاً: وقَعَ فيه.
ـ دُموعٌ هُجولٌ: سائلةٌ.

ـ هَجْلُ: المُطْمَئِنُّ من الأرضِ، كالهَجيلِ، ج: أهجالٌ وهِجالٌ وهُجولٌ وهَجَلاتٌ.
ـ هَوْجَلُ: المَفازةُ البعيدةُ لا عَلَمَ بها، والناقةُ بها هَوَجٌ من سُرْعَتِها، والدليلُ، والبطيءُ الثقيلُ، والأحمقُ، والمرأةُ الواسِعةُ، كالهَجُولِ، والفاجِرةُ، ومِشْيَةٌ في اسْترخاءٍ، والليلُ الطويلُ، وبقايا النُّعاسِ، وأنْجَرُ السَّفينةِ، والرجُلُ الأهْوَجُ.
ـ هاجِلُ: النائِمُ، والكثيرُ السَّفَرِ.
ـ هَوْجَلَ: نامَ، وسارَ في الهَجْلِ، كهاجَلَ.
ـ أهْجَلَ الإِبِلَ: أهْمَلَها،
ـ أهْجَلَ الشيءَ: وسَّعَه،
ـ أهْجَلَ المالَ: ضَيَّعَهُ.
ـ مُهاجَلَةُ: المُساجَلَةُ.
ـ أَبو الهَجَنْجَل: رجُلٌ.
ـ اهْتِجالُ: الابْتِداعُ.
ـ طريقٌ هُجُلٌ: غيرُ مَلْحوبٍ.
ـ مَهْجِلُ: المَهْبِلُ.
ـ هُنْجُلُ: الثقيلُ.
ـ هَجَلَتْ بعَيْنِها: أدارَتْها تَغْمِزُ الرجُلَ.
ـ امرأةٌ مُهْجَلَةٌ: مُفْضاةٌ.
ـ هَجَّلَ عِرْضَه تَهْجيلاً: وقَعَ فيه.
ـ دُموعٌ هُجولٌ: سائلةٌ.

الهَجْل: المطمئن من الأَرض نحو الغائط
الأَزهري: الهَجْل الغائ يكون منفرجاً بين الجبال مطمئنّاً مَوْطِئه صُلْب، والجمع أَهْجال وهِجا وهُجول؛ قال أَبو زُبيد تحنُّ للظِّمْءِ مما قد أَلَمَّ به بالهَجْل منها كأَصْوات الزَّنابي قال ابن بري: والذي في شعره الزَّنانِير، بالنون، وهي الحصى الصِّغار فأَما قوله لها هَجَلاتٌ سَهْلة، ونِجادُه دَكادِكُ لا تُؤْبي بهنّ المَراتِع فزعم أَبو حنيفة أَنه جمع هَجْل؛ قال ابن سيده: وردّ عليه ذلك بع اللغويين وقال: إِنما هو جمع هَجْلة، قال: يقال هَجْل وهَجْلة كما يقال سَل وسَلَّة وكَوٌّ وكَوَّة، وأَنا لا أَثِق بهَجْلة ولا أَتَيَقَّنها، وإِنم هَجْل وهَجَلات عندي من باب سُرادِق وسُرادِقات وحَمَّام وحمَّامات وغير ذلك من المذكر المجموع بالتاء
والهَجِيل من الأَرض: كالهَجْل؛ قال اب الأَعرابي: الهَجْل ما اتسع من الأَرض وغَمَضَ؛ قال أَبو النجم والخيلُ يَرْدِين بهَجْل هاجِل فَوارِطاً، قُدَّام زَحْفٍ رافِل والهَجْل والهَبْرُ: مطمئن يُنْبِت وما حَوْله أَشدّ ارتفاعاً، وجمع هُجول وهُبور
وأَهْجَل القومُ فهُم مُهْجِلون والهَجِيلُ: الحوْض الذي لم يحكم عمَله والهَجُول: البَغِيُّ من النساء
والهَجُول من النساء: الواسعة، وقيل الفاجِرة؛ وقوله أَنشده ثعلب عُيون زَهاها الكُحْل، أَما ضَمِيرُه فعَفٌّ، وأَما طَرْفُها فهَجُو قال ابن سيده: عندي أَنه الفاجِر؛ وقال ثعلب هنا: إِنه المطمئن م الأَرض، وهو منه خطأ
والهَوْجَل من النساء (* قوله «والهوجل من النساء إلخ قال في شرح القاموس: وشدده الشاعر للضرورة): كالهَجُول قلت تعلَّق فَيْلَقاً هَوْجَلاّ والهَوْجَل: المفازة الذاهبة في سيرها
والهَوْجَل: المفازة البعيد التي ليست بها أَعلام
والهَوْجَل: الأَرض التي لا مَعالم بها، وقال يحيى ب نُجيم: الهَوْجل الطريق الذي لا علم به، وأَنشد إِليك، أَميرَ المؤمنين، رَمَتْ بن هُمومُ المُنَى، والهَوْجَل المُتَعَسِّ ويقال: فَلاةٌ هَوْجَل إِذا لم يهتدوا بها؛ وقال في ترجمة قسا وهَجْلٍ من قَساً ذَفِرِ الخُزامى تهادى الجِرْبِياءُ به الحَنِين (* قوله «وهجل من قساً إلخ» تقدم في مادة ذفر بلفظ بهجل من قساً ذفر الخزامى، * تداعى الجربياء به حنينا) وقال: الهَجْل المطمئن من الأَرض، والهَوْجَل الأَرض التي لا نبت فيها وقال ابن مقبل وجَرْداءَ خَرْقاءِ المَسارِح هَوْجَلٍ بها لاسْتِداء الشَّعْشَعانات مَسْبَح والهَوْجَل: الأَرض تأْخذ مرَّة هكذا ومرّة هكذا، وفي المحكم: أَر هَوْجَل تأْخذ مرّة كذا ومرّة كذا
والهَوْجَل: الناقة السريعة الذاهبة ف سيرها، وقيل: هي الناقة التي كأْنَّ بها هَوَجاً من سرعتها؛ قال الكميت وبعد إِشارتهم بالسِّي طِ هَوْجاء ليلتَها هَوْجَ (* قوله «وبعد اشارتهم» في التكملة: وقبل اشارتهم) أَي في ليلتها
وناقة هَوْجَل: للسريعة الوَسْاع، وأَرض هَوْجَل مشت منه؛ قال جندل والآلُ في كلِّ مُرادٍ هَوْجَلِ كأَنَّه بالصَّحْصَحان الأَنْجَل قُطْنٌ سُخام بأَيادِي غُزَّل والهَوْجَل: الدليل الحاذِق
والهَوْجَل: البطيء المُتَواني الثقيل الوَخِم، وقيل: هو الأَحمق
والهَوْجَل: الرجل الذاهِب في حُمْقِه
ومشي هَوْجَل: مُسْترخ؛ قال العجاج في صَلَبٍ لَدْنٍ ومَشْيٍ هَوْجَل وهَجَّلْت بالرجل: أَسمعته القبيحَ وشتَمْته
أَبو زيد: هَجَّلْت الرجل وبالرجل تَهْجِيلاً وسَمَّعْت به تسميعاً إِذا أَسمعته القبيح وشتمته ابن بُزُرْج: لا تَهَجَّلنّ في أَعراض الناس أَي لا تَقَعَنّ فيهم والهَوْجَل: الرجل الأَهْوَج؛ وقال أَبو كبير فأَتَتْ به حُوشَ الفُؤادِ مُبَطَّنا سُهُداً، إِذا ما نام لَيلُ الهَوجل والمُهْجَل: المُهْمَل
ومالٌ مُهْجَل ومُسْجَل إِذا كان مُضَيَّعا مُخَلّى
وهَجَلَتِ المرأَة بعينها ورَمَشَت وغَيَّقَت ورَأْرَأَتْ إِذ أَدارتها بغَمْزِ الرجل
والهَوْجَل: أَنْجَر السفينة
والهَوْجَل: بَقاي النُّعاس
ابن الأَعرابي: هَوْجَلَ الرجلُ إِذا نام نومة خفيفة؛ وأَنشد إِلاَّ بقايا هَوْجَل النعاس والهاجِلُ: النائم
والهاجِلُ: الكثير السفَر وهَجَل بالقَصَبَة وغيرها إِذا رمى بها، وأَما الذي في الحديث: أَ النبي صلى الله عليه وسلم، دخل المسجد وإِذا فِتْية من الأَنصار يَذْرَعو المسجد بقصَبة فأَخذ القَصَبَة فهَجَل بها أَي رمى بها؛ قال أَبو منصور: ل أَعرف هَجَل بمعنى رمى، ولكن يقال نَجَل وزَجَل بالشيء رمى به وهَجْنْجَل: اسم، وقد كنوا بأَبي الهَجَنْجَل؛ قال ظلَّت وظَلَّ يومُها حَوْبَ حَلِ وظَلَّ يومٌ لأَبي الهَجَنْجَل أَي وظلَّ يومُها مقولاً فيه حَوْبَ حَلِ؛ قال ابن جني: دخول لا التعريف في الهَجَنْجَل مع العلمية يدل أَنه في الأَصل صفة كالحرث والعباس ( ومما يستدرك عليه ما في التهذيب ونصه: وامرأَة مهجلة وهي التي افضى قبله ودبرها؛ وقال الشاعر ما كان اهلاً اين يكذب منطقي * سعد بن مهجل العجان فليق)

الهَجْل: المطمئن من الأَرض نحو الغائط
الأَزهري: الهَجْل الغائ يكون منفرجاً بين الجبال مطمئنّاً مَوْطِئه صُلْب، والجمع أَهْجال وهِجا وهُجول؛ قال أَبو زُبيد تحنُّ للظِّمْءِ مما قد أَلَمَّ به بالهَجْل منها كأَصْوات الزَّنابي قال ابن بري: والذي في شعره الزَّنانِير، بالنون، وهي الحصى الصِّغار فأَما قوله لها هَجَلاتٌ سَهْلة، ونِجادُه دَكادِكُ لا تُؤْبي بهنّ المَراتِع فزعم أَبو حنيفة أَنه جمع هَجْل؛ قال ابن سيده: وردّ عليه ذلك بع اللغويين وقال: إِنما هو جمع هَجْلة، قال: يقال هَجْل وهَجْلة كما يقال سَل وسَلَّة وكَوٌّ وكَوَّة، وأَنا لا أَثِق بهَجْلة ولا أَتَيَقَّنها، وإِنم هَجْل وهَجَلات عندي من باب سُرادِق وسُرادِقات وحَمَّام وحمَّامات وغير ذلك من المذكر المجموع بالتاء
والهَجِيل من الأَرض: كالهَجْل؛ قال اب الأَعرابي: الهَجْل ما اتسع من الأَرض وغَمَضَ؛ قال أَبو النجم والخيلُ يَرْدِين بهَجْل هاجِل فَوارِطاً، قُدَّام زَحْفٍ رافِل والهَجْل والهَبْرُ: مطمئن يُنْبِت وما حَوْله أَشدّ ارتفاعاً، وجمع هُجول وهُبور
وأَهْجَل القومُ فهُم مُهْجِلون والهَجِيلُ: الحوْض الذي لم يحكم عمَله والهَجُول: البَغِيُّ من النساء
والهَجُول من النساء: الواسعة، وقيل الفاجِرة؛ وقوله أَنشده ثعلب عُيون زَهاها الكُحْل، أَما ضَمِيرُه فعَفٌّ، وأَما طَرْفُها فهَجُو قال ابن سيده: عندي أَنه الفاجِر؛ وقال ثعلب هنا: إِنه المطمئن م الأَرض، وهو منه خطأ
والهَوْجَل من النساء (* قوله «والهوجل من النساء إلخ قال في شرح القاموس: وشدده الشاعر للضرورة): كالهَجُول قلت تعلَّق فَيْلَقاً هَوْجَلاّ والهَوْجَل: المفازة الذاهبة في سيرها
والهَوْجَل: المفازة البعيد التي ليست بها أَعلام
والهَوْجَل: الأَرض التي لا مَعالم بها، وقال يحيى ب نُجيم: الهَوْجل الطريق الذي لا علم به، وأَنشد إِليك، أَميرَ المؤمنين، رَمَتْ بن هُمومُ المُنَى، والهَوْجَل المُتَعَسِّ ويقال: فَلاةٌ هَوْجَل إِذا لم يهتدوا بها؛ وقال في ترجمة قسا وهَجْلٍ من قَساً ذَفِرِ الخُزامى تهادى الجِرْبِياءُ به الحَنِين (* قوله «وهجل من قساً إلخ» تقدم في مادة ذفر بلفظ بهجل من قساً ذفر الخزامى، * تداعى الجربياء به حنينا) وقال: الهَجْل المطمئن من الأَرض، والهَوْجَل الأَرض التي لا نبت فيها وقال ابن مقبل وجَرْداءَ خَرْقاءِ المَسارِح هَوْجَلٍ بها لاسْتِداء الشَّعْشَعانات مَسْبَح والهَوْجَل: الأَرض تأْخذ مرَّة هكذا ومرّة هكذا، وفي المحكم: أَر هَوْجَل تأْخذ مرّة كذا ومرّة كذا
والهَوْجَل: الناقة السريعة الذاهبة ف سيرها، وقيل: هي الناقة التي كأْنَّ بها هَوَجاً من سرعتها؛ قال الكميت وبعد إِشارتهم بالسِّي طِ هَوْجاء ليلتَها هَوْجَ (* قوله «وبعد اشارتهم» في التكملة: وقبل اشارتهم) أَي في ليلتها
وناقة هَوْجَل: للسريعة الوَسْاع، وأَرض هَوْجَل مشت منه؛ قال جندل والآلُ في كلِّ مُرادٍ هَوْجَلِ كأَنَّه بالصَّحْصَحان الأَنْجَل قُطْنٌ سُخام بأَيادِي غُزَّل والهَوْجَل: الدليل الحاذِق
والهَوْجَل: البطيء المُتَواني الثقيل الوَخِم، وقيل: هو الأَحمق
والهَوْجَل: الرجل الذاهِب في حُمْقِه
ومشي هَوْجَل: مُسْترخ؛ قال العجاج في صَلَبٍ لَدْنٍ ومَشْيٍ هَوْجَل وهَجَّلْت بالرجل: أَسمعته القبيحَ وشتَمْته
أَبو زيد: هَجَّلْت الرجل وبالرجل تَهْجِيلاً وسَمَّعْت به تسميعاً إِذا أَسمعته القبيح وشتمته ابن بُزُرْج: لا تَهَجَّلنّ في أَعراض الناس أَي لا تَقَعَنّ فيهم والهَوْجَل: الرجل الأَهْوَج؛ وقال أَبو كبير فأَتَتْ به حُوشَ الفُؤادِ مُبَطَّنا سُهُداً، إِذا ما نام لَيلُ الهَوجل والمُهْجَل: المُهْمَل
ومالٌ مُهْجَل ومُسْجَل إِذا كان مُضَيَّعا مُخَلّى
وهَجَلَتِ المرأَة بعينها ورَمَشَت وغَيَّقَت ورَأْرَأَتْ إِذ أَدارتها بغَمْزِ الرجل
والهَوْجَل: أَنْجَر السفينة
والهَوْجَل: بَقاي النُّعاس
ابن الأَعرابي: هَوْجَلَ الرجلُ إِذا نام نومة خفيفة؛ وأَنشد إِلاَّ بقايا هَوْجَل النعاس والهاجِلُ: النائم
والهاجِلُ: الكثير السفَر وهَجَل بالقَصَبَة وغيرها إِذا رمى بها، وأَما الذي في الحديث: أَ النبي صلى الله عليه وسلم، دخل المسجد وإِذا فِتْية من الأَنصار يَذْرَعو المسجد بقصَبة فأَخذ القَصَبَة فهَجَل بها أَي رمى بها؛ قال أَبو منصور: ل أَعرف هَجَل بمعنى رمى، ولكن يقال نَجَل وزَجَل بالشيء رمى به وهَجْنْجَل: اسم، وقد كنوا بأَبي الهَجَنْجَل؛ قال ظلَّت وظَلَّ يومُها حَوْبَ حَلِ وظَلَّ يومٌ لأَبي الهَجَنْجَل أَي وظلَّ يومُها مقولاً فيه حَوْبَ حَلِ؛ قال ابن جني: دخول لا التعريف في الهَجَنْجَل مع العلمية يدل أَنه في الأَصل صفة كالحرث والعباس ( ومما يستدرك عليه ما في التهذيب ونصه: وامرأَة مهجلة وهي التي افضى قبله ودبرها؛ وقال الشاعر ما كان اهلاً اين يكذب منطقي * سعد بن مهجل العجان فليق)

الهَجْل: المطمئن من الأَرض نحو الغائط
الأَزهري: الهَجْل الغائ يكون منفرجاً بين الجبال مطمئنّاً مَوْطِئه صُلْب، والجمع أَهْجال وهِجا وهُجول؛ قال أَبو زُبيد تحنُّ للظِّمْءِ مما قد أَلَمَّ به بالهَجْل منها كأَصْوات الزَّنابي قال ابن بري: والذي في شعره الزَّنانِير، بالنون، وهي الحصى الصِّغار فأَما قوله لها هَجَلاتٌ سَهْلة، ونِجادُه دَكادِكُ لا تُؤْبي بهنّ المَراتِع فزعم أَبو حنيفة أَنه جمع هَجْل؛ قال ابن سيده: وردّ عليه ذلك بع اللغويين وقال: إِنما هو جمع هَجْلة، قال: يقال هَجْل وهَجْلة كما يقال سَل وسَلَّة وكَوٌّ وكَوَّة، وأَنا لا أَثِق بهَجْلة ولا أَتَيَقَّنها، وإِنم هَجْل وهَجَلات عندي من باب سُرادِق وسُرادِقات وحَمَّام وحمَّامات وغير ذلك من المذكر المجموع بالتاء
والهَجِيل من الأَرض: كالهَجْل؛ قال اب الأَعرابي: الهَجْل ما اتسع من الأَرض وغَمَضَ؛ قال أَبو النجم والخيلُ يَرْدِين بهَجْل هاجِل فَوارِطاً، قُدَّام زَحْفٍ رافِل والهَجْل والهَبْرُ: مطمئن يُنْبِت وما حَوْله أَشدّ ارتفاعاً، وجمع هُجول وهُبور
وأَهْجَل القومُ فهُم مُهْجِلون والهَجِيلُ: الحوْض الذي لم يحكم عمَله والهَجُول: البَغِيُّ من النساء
والهَجُول من النساء: الواسعة، وقيل الفاجِرة؛ وقوله أَنشده ثعلب عُيون زَهاها الكُحْل، أَما ضَمِيرُه فعَفٌّ، وأَما طَرْفُها فهَجُو قال ابن سيده: عندي أَنه الفاجِر؛ وقال ثعلب هنا: إِنه المطمئن م الأَرض، وهو منه خطأ
والهَوْجَل من النساء (* قوله «والهوجل من النساء إلخ قال في شرح القاموس: وشدده الشاعر للضرورة): كالهَجُول قلت تعلَّق فَيْلَقاً هَوْجَلاّ والهَوْجَل: المفازة الذاهبة في سيرها
والهَوْجَل: المفازة البعيد التي ليست بها أَعلام
والهَوْجَل: الأَرض التي لا مَعالم بها، وقال يحيى ب نُجيم: الهَوْجل الطريق الذي لا علم به، وأَنشد إِليك، أَميرَ المؤمنين، رَمَتْ بن هُمومُ المُنَى، والهَوْجَل المُتَعَسِّ ويقال: فَلاةٌ هَوْجَل إِذا لم يهتدوا بها؛ وقال في ترجمة قسا وهَجْلٍ من قَساً ذَفِرِ الخُزامى تهادى الجِرْبِياءُ به الحَنِين (* قوله «وهجل من قساً إلخ» تقدم في مادة ذفر بلفظ بهجل من قساً ذفر الخزامى، * تداعى الجربياء به حنينا) وقال: الهَجْل المطمئن من الأَرض، والهَوْجَل الأَرض التي لا نبت فيها وقال ابن مقبل وجَرْداءَ خَرْقاءِ المَسارِح هَوْجَلٍ بها لاسْتِداء الشَّعْشَعانات مَسْبَح والهَوْجَل: الأَرض تأْخذ مرَّة هكذا ومرّة هكذا، وفي المحكم: أَر هَوْجَل تأْخذ مرّة كذا ومرّة كذا
والهَوْجَل: الناقة السريعة الذاهبة ف سيرها، وقيل: هي الناقة التي كأْنَّ بها هَوَجاً من سرعتها؛ قال الكميت وبعد إِشارتهم بالسِّي طِ هَوْجاء ليلتَها هَوْجَ (* قوله «وبعد اشارتهم» في التكملة: وقبل اشارتهم) أَي في ليلتها
وناقة هَوْجَل: للسريعة الوَسْاع، وأَرض هَوْجَل مشت منه؛ قال جندل والآلُ في كلِّ مُرادٍ هَوْجَلِ كأَنَّه بالصَّحْصَحان الأَنْجَل قُطْنٌ سُخام بأَيادِي غُزَّل والهَوْجَل: الدليل الحاذِق
والهَوْجَل: البطيء المُتَواني الثقيل الوَخِم، وقيل: هو الأَحمق
والهَوْجَل: الرجل الذاهِب في حُمْقِه
ومشي هَوْجَل: مُسْترخ؛ قال العجاج في صَلَبٍ لَدْنٍ ومَشْيٍ هَوْجَل وهَجَّلْت بالرجل: أَسمعته القبيحَ وشتَمْته
أَبو زيد: هَجَّلْت الرجل وبالرجل تَهْجِيلاً وسَمَّعْت به تسميعاً إِذا أَسمعته القبيح وشتمته ابن بُزُرْج: لا تَهَجَّلنّ في أَعراض الناس أَي لا تَقَعَنّ فيهم والهَوْجَل: الرجل الأَهْوَج؛ وقال أَبو كبير فأَتَتْ به حُوشَ الفُؤادِ مُبَطَّنا سُهُداً، إِذا ما نام لَيلُ الهَوجل والمُهْجَل: المُهْمَل
ومالٌ مُهْجَل ومُسْجَل إِذا كان مُضَيَّعا مُخَلّى
وهَجَلَتِ المرأَة بعينها ورَمَشَت وغَيَّقَت ورَأْرَأَتْ إِذ أَدارتها بغَمْزِ الرجل
والهَوْجَل: أَنْجَر السفينة
والهَوْجَل: بَقاي النُّعاس
ابن الأَعرابي: هَوْجَلَ الرجلُ إِذا نام نومة خفيفة؛ وأَنشد إِلاَّ بقايا هَوْجَل النعاس والهاجِلُ: النائم
والهاجِلُ: الكثير السفَر وهَجَل بالقَصَبَة وغيرها إِذا رمى بها، وأَما الذي في الحديث: أَ النبي صلى الله عليه وسلم، دخل المسجد وإِذا فِتْية من الأَنصار يَذْرَعو المسجد بقصَبة فأَخذ القَصَبَة فهَجَل بها أَي رمى بها؛ قال أَبو منصور: ل أَعرف هَجَل بمعنى رمى، ولكن يقال نَجَل وزَجَل بالشيء رمى به وهَجْنْجَل: اسم، وقد كنوا بأَبي الهَجَنْجَل؛ قال ظلَّت وظَلَّ يومُها حَوْبَ حَلِ وظَلَّ يومٌ لأَبي الهَجَنْجَل أَي وظلَّ يومُها مقولاً فيه حَوْبَ حَلِ؛ قال ابن جني: دخول لا التعريف في الهَجَنْجَل مع العلمية يدل أَنه في الأَصل صفة كالحرث والعباس ( ومما يستدرك عليه ما في التهذيب ونصه: وامرأَة مهجلة وهي التي افضى قبله ودبرها؛ وقال الشاعر ما كان اهلاً اين يكذب منطقي * سعد بن مهجل العجان فليق)

الهَجْل: المطمئن من الأَرض نحو الغائط
الأَزهري: الهَجْل الغائ يكون منفرجاً بين الجبال مطمئنّاً مَوْطِئه صُلْب، والجمع أَهْجال وهِجا وهُجول؛ قال أَبو زُبيد تحنُّ للظِّمْءِ مما قد أَلَمَّ به بالهَجْل منها كأَصْوات الزَّنابي قال ابن بري: والذي في شعره الزَّنانِير، بالنون، وهي الحصى الصِّغار فأَما قوله لها هَجَلاتٌ سَهْلة، ونِجادُه دَكادِكُ لا تُؤْبي بهنّ المَراتِع فزعم أَبو حنيفة أَنه جمع هَجْل؛ قال ابن سيده: وردّ عليه ذلك بع اللغويين وقال: إِنما هو جمع هَجْلة، قال: يقال هَجْل وهَجْلة كما يقال سَل وسَلَّة وكَوٌّ وكَوَّة، وأَنا لا أَثِق بهَجْلة ولا أَتَيَقَّنها، وإِنم هَجْل وهَجَلات عندي من باب سُرادِق وسُرادِقات وحَمَّام وحمَّامات وغير ذلك من المذكر المجموع بالتاء
والهَجِيل من الأَرض: كالهَجْل؛ قال اب الأَعرابي: الهَجْل ما اتسع من الأَرض وغَمَضَ؛ قال أَبو النجم والخيلُ يَرْدِين بهَجْل هاجِل فَوارِطاً، قُدَّام زَحْفٍ رافِل والهَجْل والهَبْرُ: مطمئن يُنْبِت وما حَوْله أَشدّ ارتفاعاً، وجمع هُجول وهُبور
وأَهْجَل القومُ فهُم مُهْجِلون والهَجِيلُ: الحوْض الذي لم يحكم عمَله والهَجُول: البَغِيُّ من النساء
والهَجُول من النساء: الواسعة، وقيل الفاجِرة؛ وقوله أَنشده ثعلب عُيون زَهاها الكُحْل، أَما ضَمِيرُه فعَفٌّ، وأَما طَرْفُها فهَجُو قال ابن سيده: عندي أَنه الفاجِر؛ وقال ثعلب هنا: إِنه المطمئن م الأَرض، وهو منه خطأ
والهَوْجَل من النساء (* قوله «والهوجل من النساء إلخ قال في شرح القاموس: وشدده الشاعر للضرورة): كالهَجُول قلت تعلَّق فَيْلَقاً هَوْجَلاّ والهَوْجَل: المفازة الذاهبة في سيرها
والهَوْجَل: المفازة البعيد التي ليست بها أَعلام
والهَوْجَل: الأَرض التي لا مَعالم بها، وقال يحيى ب نُجيم: الهَوْجل الطريق الذي لا علم به، وأَنشد إِليك، أَميرَ المؤمنين، رَمَتْ بن هُمومُ المُنَى، والهَوْجَل المُتَعَسِّ ويقال: فَلاةٌ هَوْجَل إِذا لم يهتدوا بها؛ وقال في ترجمة قسا وهَجْلٍ من قَساً ذَفِرِ الخُزامى تهادى الجِرْبِياءُ به الحَنِين (* قوله «وهجل من قساً إلخ» تقدم في مادة ذفر بلفظ بهجل من قساً ذفر الخزامى، * تداعى الجربياء به حنينا) وقال: الهَجْل المطمئن من الأَرض، والهَوْجَل الأَرض التي لا نبت فيها وقال ابن مقبل وجَرْداءَ خَرْقاءِ المَسارِح هَوْجَلٍ بها لاسْتِداء الشَّعْشَعانات مَسْبَح والهَوْجَل: الأَرض تأْخذ مرَّة هكذا ومرّة هكذا، وفي المحكم: أَر هَوْجَل تأْخذ مرّة كذا ومرّة كذا
والهَوْجَل: الناقة السريعة الذاهبة ف سيرها، وقيل: هي الناقة التي كأْنَّ بها هَوَجاً من سرعتها؛ قال الكميت وبعد إِشارتهم بالسِّي طِ هَوْجاء ليلتَها هَوْجَ (* قوله «وبعد اشارتهم» في التكملة: وقبل اشارتهم) أَي في ليلتها
وناقة هَوْجَل: للسريعة الوَسْاع، وأَرض هَوْجَل مشت منه؛ قال جندل والآلُ في كلِّ مُرادٍ هَوْجَلِ كأَنَّه بالصَّحْصَحان الأَنْجَل قُطْنٌ سُخام بأَيادِي غُزَّل والهَوْجَل: الدليل الحاذِق
والهَوْجَل: البطيء المُتَواني الثقيل الوَخِم، وقيل: هو الأَحمق
والهَوْجَل: الرجل الذاهِب في حُمْقِه
ومشي هَوْجَل: مُسْترخ؛ قال العجاج في صَلَبٍ لَدْنٍ ومَشْيٍ هَوْجَل وهَجَّلْت بالرجل: أَسمعته القبيحَ وشتَمْته
أَبو زيد: هَجَّلْت الرجل وبالرجل تَهْجِيلاً وسَمَّعْت به تسميعاً إِذا أَسمعته القبيح وشتمته ابن بُزُرْج: لا تَهَجَّلنّ في أَعراض الناس أَي لا تَقَعَنّ فيهم والهَوْجَل: الرجل الأَهْوَج؛ وقال أَبو كبير فأَتَتْ به حُوشَ الفُؤادِ مُبَطَّنا سُهُداً، إِذا ما نام لَيلُ الهَوجل والمُهْجَل: المُهْمَل
ومالٌ مُهْجَل ومُسْجَل إِذا كان مُضَيَّعا مُخَلّى
وهَجَلَتِ المرأَة بعينها ورَمَشَت وغَيَّقَت ورَأْرَأَتْ إِذ أَدارتها بغَمْزِ الرجل
والهَوْجَل: أَنْجَر السفينة
والهَوْجَل: بَقاي النُّعاس
ابن الأَعرابي: هَوْجَلَ الرجلُ إِذا نام نومة خفيفة؛ وأَنشد إِلاَّ بقايا هَوْجَل النعاس والهاجِلُ: النائم
والهاجِلُ: الكثير السفَر وهَجَل بالقَصَبَة وغيرها إِذا رمى بها، وأَما الذي في الحديث: أَ النبي صلى الله عليه وسلم، دخل المسجد وإِذا فِتْية من الأَنصار يَذْرَعو المسجد بقصَبة فأَخذ القَصَبَة فهَجَل بها أَي رمى بها؛ قال أَبو منصور: ل أَعرف هَجَل بمعنى رمى، ولكن يقال نَجَل وزَجَل بالشيء رمى به وهَجْنْجَل: اسم، وقد كنوا بأَبي الهَجَنْجَل؛ قال ظلَّت وظَلَّ يومُها حَوْبَ حَلِ وظَلَّ يومٌ لأَبي الهَجَنْجَل أَي وظلَّ يومُها مقولاً فيه حَوْبَ حَلِ؛ قال ابن جني: دخول لا التعريف في الهَجَنْجَل مع العلمية يدل أَنه في الأَصل صفة كالحرث والعباس ( ومما يستدرك عليه ما في التهذيب ونصه: وامرأَة مهجلة وهي التي افضى قبله ودبرها؛ وقال الشاعر ما كان اهلاً اين يكذب منطقي * سعد بن مهجل العجان فليق)