تعريف و معنى جَمَشَ في معجم العلم لمعاني الكلمات

الجَمْش: الصَّوتُ
أَبو عبيدة: لا يُسْمِعُ فلانٌ أُذُناً جَمْشا يعني أَدنى صوتٍ؛ يقال لِلَّذي لا يَقْبَل نُصْحاً ولا رُشْداً، ويقا للمُتَغابي المُتَصامِّ عنك وعمَّا يلزمه
قال: وقال الكلابي لا تَسْمَع أُذُنٌ جَمْشاً أَي هم في شيء يُصِمّهم يَشتغلون عن الاستماع إِليك، هذ من الجَمْش وهو الصوت الخفيّ
والجَمْش: ضربٌ من الحَلْب لجَمْشه بأَطراف الأَصابع
والجَمْش: المُغَازَلة ضرْبٌ بقَرْص ولعِب، وقد جَمَّشَه وه يُجَمِّشها أَي يُقَرِّصُها ويُلاعِبُها
قال أَبو العباس: قي للمُغازَلة تَجْميش من الجَمْش، وهو الكلام الخفيُّ، وهو أَن يقول لِهَواه: هَي هَيْ
والجَمْش: حَلْق النُّورة؛ وأَنشد حَلْقاً كحَلْق الجَمِي وجَمَش شَعره يَجْمِشُه ويَجْمُشه: حَلَقه
وجَمَشَت النُّورةُ الشعَر جَمْشاً: حَلَقَتْه، وجَمَشَتْ جِسْمَه: أَحْرَقَتْه
ونُورة جَمُو وجَمِيش ورَكَبٌ جَمِيش: مَحْلوقٌ، وقد جَمَشه جَمْشاً؛ قال قَدْ عَلِمَت ذاتُ جَمِيش، أَبْرَدُه أَحْمَى من التنُّور، أَحْمَى مُوقِدُه قال أَبو النجم إِذا ما أَقْبَلَتْ أَحْوى جَمِيشاً أَتَيْتُ على حِيالِك فانْثَنَيْن أَبو عمرو: الدردان المَحْلوق (* قوله «الدردان المحلوق» كذا بالأصل
) ابن الأَعرابي: قيل للرجُل جَمَّاش لأَنه يَطلب الرَّكَب الجَمِيش والجَمِيش: المكانُ لا نبت فيه: وفي الحديث: بخَبْت الجميش، والخَبْت المَفازَة، وإِنما قيل له جَمِيش لأَنه لا نبات فيه كأَنه حَلِيق
وسنة جَمُوش تُحْرِقُ النبات
غيرُه: سنةٌ جَمُوشٌ إِذا احْتَلَقَت النبت؛ قال رؤبة أَو كاحْتِلاقِ النُّورَةِ الجَمُوش أَبو عمرو: الجِماشُ ما يُجْعَل تحت الطَّيِّ والجال في القَلِيب إِذ طُوِيت بالحجارة، وقد جَمَشَ يَجْمُشُ ويَجْمِشُ
وروي عن النبي، صل اللَّه عليه وسلم: لا يحلّ لأَحدكم من مالِ أَخيه شيءٌ إِلا بِطِيبة نَفْسِه فقال عمرو ابن يثربيّ: يا رسول اللَّه، إِن لقيتُ غَنم ابن أَخ أَأَجْتَزِرُ منها شاةً؟ فقال: إِن لقيتَها نَعْجَةً تَحْمِل شَفرةً وزنادا بِخَبْت الجَمِيش فلا تَهِجْها؛ يقال: إِنَّ خَبْتَ الجَمِيش صحراءٌ واسعة لا نبات لها فيكون الإِنسانُ بها أَشدَّ حاجةً إِلى ما يُؤكل، فقال: إِن لقِيتَها في هذا الموضع على هذه الحال فلا تَهِجْها، وإِنما خَصّ خَبْتَ الجَمِيش بالذِّكْر لأَنَّ الإِنسانَ إِذا سلكه طالَ عليه وفَني زادُ واحتاج إِلى مال أَخيه المسلم، ومعناه إِن عَرَضَت لك هذه الحالة فل تَعَرَّضْ إِلى نَعَمِ أَخيك بوجْه ولا سبَب، وإِن كان ذلك سهلاً، وهو معن قوله تحمل شفرة وزناداً أَي معها آلة الذبح وآلة الشيِّ، وهو مثل قولهم حَتْفَها تَحْمِل ضَأْنٌ بأَظلافِها، وقيل: خَبْتُ الجَمِيش كأَنه جُمِ أَي خُلِق

الجَمْش: الصَّوتُ
أَبو عبيدة: لا يُسْمِعُ فلانٌ أُذُناً جَمْشا يعني أَدنى صوتٍ؛ يقال لِلَّذي لا يَقْبَل نُصْحاً ولا رُشْداً، ويقا للمُتَغابي المُتَصامِّ عنك وعمَّا يلزمه
قال: وقال الكلابي لا تَسْمَع أُذُنٌ جَمْشاً أَي هم في شيء يُصِمّهم يَشتغلون عن الاستماع إِليك، هذ من الجَمْش وهو الصوت الخفيّ
والجَمْش: ضربٌ من الحَلْب لجَمْشه بأَطراف الأَصابع
والجَمْش: المُغَازَلة ضرْبٌ بقَرْص ولعِب، وقد جَمَّشَه وه يُجَمِّشها أَي يُقَرِّصُها ويُلاعِبُها
قال أَبو العباس: قي للمُغازَلة تَجْميش من الجَمْش، وهو الكلام الخفيُّ، وهو أَن يقول لِهَواه: هَي هَيْ
والجَمْش: حَلْق النُّورة؛ وأَنشد حَلْقاً كحَلْق الجَمِي وجَمَش شَعره يَجْمِشُه ويَجْمُشه: حَلَقه
وجَمَشَت النُّورةُ الشعَر جَمْشاً: حَلَقَتْه، وجَمَشَتْ جِسْمَه: أَحْرَقَتْه
ونُورة جَمُو وجَمِيش ورَكَبٌ جَمِيش: مَحْلوقٌ، وقد جَمَشه جَمْشاً؛ قال قَدْ عَلِمَت ذاتُ جَمِيش، أَبْرَدُه أَحْمَى من التنُّور، أَحْمَى مُوقِدُه قال أَبو النجم إِذا ما أَقْبَلَتْ أَحْوى جَمِيشاً أَتَيْتُ على حِيالِك فانْثَنَيْن أَبو عمرو: الدردان المَحْلوق (* قوله «الدردان المحلوق» كذا بالأصل
) ابن الأَعرابي: قيل للرجُل جَمَّاش لأَنه يَطلب الرَّكَب الجَمِيش والجَمِيش: المكانُ لا نبت فيه: وفي الحديث: بخَبْت الجميش، والخَبْت المَفازَة، وإِنما قيل له جَمِيش لأَنه لا نبات فيه كأَنه حَلِيق
وسنة جَمُوش تُحْرِقُ النبات
غيرُه: سنةٌ جَمُوشٌ إِذا احْتَلَقَت النبت؛ قال رؤبة أَو كاحْتِلاقِ النُّورَةِ الجَمُوش أَبو عمرو: الجِماشُ ما يُجْعَل تحت الطَّيِّ والجال في القَلِيب إِذ طُوِيت بالحجارة، وقد جَمَشَ يَجْمُشُ ويَجْمِشُ
وروي عن النبي، صل اللَّه عليه وسلم: لا يحلّ لأَحدكم من مالِ أَخيه شيءٌ إِلا بِطِيبة نَفْسِه فقال عمرو ابن يثربيّ: يا رسول اللَّه، إِن لقيتُ غَنم ابن أَخ أَأَجْتَزِرُ منها شاةً؟ فقال: إِن لقيتَها نَعْجَةً تَحْمِل شَفرةً وزنادا بِخَبْت الجَمِيش فلا تَهِجْها؛ يقال: إِنَّ خَبْتَ الجَمِيش صحراءٌ واسعة لا نبات لها فيكون الإِنسانُ بها أَشدَّ حاجةً إِلى ما يُؤكل، فقال: إِن لقِيتَها في هذا الموضع على هذه الحال فلا تَهِجْها، وإِنما خَصّ خَبْتَ الجَمِيش بالذِّكْر لأَنَّ الإِنسانَ إِذا سلكه طالَ عليه وفَني زادُ واحتاج إِلى مال أَخيه المسلم، ومعناه إِن عَرَضَت لك هذه الحالة فل تَعَرَّضْ إِلى نَعَمِ أَخيك بوجْه ولا سبَب، وإِن كان ذلك سهلاً، وهو معن قوله تحمل شفرة وزناداً أَي معها آلة الذبح وآلة الشيِّ، وهو مثل قولهم حَتْفَها تَحْمِل ضَأْنٌ بأَظلافِها، وقيل: خَبْتُ الجَمِيش كأَنه جُمِ أَي خُلِق

ـ جَمَشَ رأسَهُ: حَلَقَهُ.
ـ جَميش: الرَّكَبُ المَحْلوقُ، والمكانُ لا نَبْتَ فيه، وصَحْراءُ بناحيةِ مكةَ.
ـ جَموشُ من النُّورةِ: الحالِقةُ، كالجَميشِ،
ـ جَموشُ من الآبارِ: ما يَخْرُجُ ماؤُها من نَواحِيها،
ـ جَموشُ من السِّنِينَ: المُحْرِقةُ للنبات.
ـ جَمْشُ: الصوتُ الخَفِيُّ، والحَلْبُ بأَطْرافِ الأصابعِ، والمُغازَلَةُ، والمُلاعَبَةُ، كالتَّجْميشِ.
ـ رجلٌ جَمَّاشٌ: مُتَعَرِّضٌ للنساءِ، كأنه يَطْلُبُ الرَّكَبَ الجَميشَ.
ـ جَمْشاءُ: العظيمةُ الرَّكَبِ.
ـ جِمَاشُ: ما يُجْعَلُ بينَ الطَّيّ والجالِ في القَليبِ إذا طُوِيَ بالحِجارَةِ، وقد جَمَشَها.
ـ جَمَّاشُ: اسمٌ.
ـ لا يَسْمَعُ فُلانٌ أُذُناً جَمْشاً: أَدْنَى صَوْتٍ، أي: لا يَقْبَل نُصْحاً، أو مَعْناهُ: مُتَصامٌّ عنك وعَمَّا لا يَلْزَمُهُ.

ـ جَمَشَ رأسَهُ: حَلَقَهُ.
ـ جَميش: الرَّكَبُ المَحْلوقُ، والمكانُ لا نَبْتَ فيه، وصَحْراءُ بناحيةِ مكةَ.
ـ جَموشُ من النُّورةِ: الحالِقةُ، كالجَميشِ،
ـ جَموشُ من الآبارِ: ما يَخْرُجُ ماؤُها من نَواحِيها،
ـ جَموشُ من السِّنِينَ: المُحْرِقةُ للنبات.
ـ جَمْشُ: الصوتُ الخَفِيُّ، والحَلْبُ بأَطْرافِ الأصابعِ، والمُغازَلَةُ، والمُلاعَبَةُ، كالتَّجْميشِ.
ـ رجلٌ جَمَّاشٌ: مُتَعَرِّضٌ للنساءِ، كأنه يَطْلُبُ الرَّكَبَ الجَميشَ.
ـ جَمْشاءُ: العظيمةُ الرَّكَبِ.
ـ جِمَاشُ: ما يُجْعَلُ بينَ الطَّيّ والجالِ في القَليبِ إذا طُوِيَ بالحِجارَةِ، وقد جَمَشَها.
ـ جَمَّاشُ: اسمٌ.
ـ لا يَسْمَعُ فُلانٌ أُذُناً جَمْشاً: أَدْنَى صَوْتٍ، أي: لا يَقْبَل نُصْحاً، أو مَعْناهُ: مُتَصامٌّ عنك وعَمَّا لا يَلْزَمُهُ.