تعريف و معنى سَأَى في معجم العلم لمعاني الكلمات

سَأَيْت الثوبَ والجلدَ أَسْآهُ سَأْياً: مَدَدْته فانشقَّ وسَأَوْته كذلك والسَّأْيُ: داءٌ في طَرَف خِلْفِ الناقة
وسِئَةُ القوس وسُؤَتُها طَرَفها المعطوف المُعَرْقَب
وأَسْأَيْت القوسَ: جَعَلْت لها سِئَة، وجم سِئَةٍ سِئات؛ وأَنشد ابن بري قياسُ نَبْعٍ عاجَ مِن سِئَاته وترك الهمز في سِئَةِ القوس أَعْلى، وهو الأَكثر
قال ابن خالويه: ل يهمزها إلا رؤبة بن العجاج والسَّأْوُ: الوَطَن؛ قال ذو الرمة كأَنَّنِي من هَوَى خَرْقاءَ مُطَّرَف دَامِي الأَظَلِّ، بعيد السَّأْوِ مَهْيُو والسَّأْوُ: الهِمَّة
يقال: فلان بَعيد السَّأوِ أَي بَعِيد الهِمَّةِ، وأَنشد أَيضاً بيت ذي الرمة
قال: وفسره فقال يَعني هَمَّه الذ تُنازِعُه نفسُه إليه، ويروى هذا البيت بالشين المعجمة من الشَّأْوِ، وه الغاية؛ والسَّأْوُ بُعدُ الهَمِّ والنِّزاع، يقال: إنكَ لذُو سَأْوٍ بعيد أَ لَبَعيد الهَمِّ
والسَّأْوُ: النِّيَّة والطِّيَّة
وسَأَوْتُ بي القوم سَأواً أَي أَفْسَدت
وسآه الأَمْرُ: كَساءَه، مقلوب عن ساءَه؛ حكا سيبويه؛ وأَنشد لكعب بن مالك لقد لَقِيَت قُرَيْظَة ما سَآها وحَلَّ بدارِها ذُلٌّ ذَلي وأَكْرَهُ مسائِيَكَ، قال: وإنما جُمِعَت المَساءَة ثم قُلِبت فكأَن جمع مَسْآة مثل مَسْعاة
ويقال: سَأَوته بمعنى سُؤْته

سَأَيْت الثوبَ والجلدَ أَسْآهُ سَأْياً: مَدَدْته فانشقَّ وسَأَوْته كذلك والسَّأْيُ: داءٌ في طَرَف خِلْفِ الناقة
وسِئَةُ القوس وسُؤَتُها طَرَفها المعطوف المُعَرْقَب
وأَسْأَيْت القوسَ: جَعَلْت لها سِئَة، وجم سِئَةٍ سِئات؛ وأَنشد ابن بري قياسُ نَبْعٍ عاجَ مِن سِئَاته وترك الهمز في سِئَةِ القوس أَعْلى، وهو الأَكثر
قال ابن خالويه: ل يهمزها إلا رؤبة بن العجاج والسَّأْوُ: الوَطَن؛ قال ذو الرمة كأَنَّنِي من هَوَى خَرْقاءَ مُطَّرَف دَامِي الأَظَلِّ، بعيد السَّأْوِ مَهْيُو والسَّأْوُ: الهِمَّة
يقال: فلان بَعيد السَّأوِ أَي بَعِيد الهِمَّةِ، وأَنشد أَيضاً بيت ذي الرمة
قال: وفسره فقال يَعني هَمَّه الذ تُنازِعُه نفسُه إليه، ويروى هذا البيت بالشين المعجمة من الشَّأْوِ، وه الغاية؛ والسَّأْوُ بُعدُ الهَمِّ والنِّزاع، يقال: إنكَ لذُو سَأْوٍ بعيد أَ لَبَعيد الهَمِّ
والسَّأْوُ: النِّيَّة والطِّيَّة
وسَأَوْتُ بي القوم سَأواً أَي أَفْسَدت
وسآه الأَمْرُ: كَساءَه، مقلوب عن ساءَه؛ حكا سيبويه؛ وأَنشد لكعب بن مالك لقد لَقِيَت قُرَيْظَة ما سَآها وحَلَّ بدارِها ذُلٌّ ذَلي وأَكْرَهُ مسائِيَكَ، قال: وإنما جُمِعَت المَساءَة ثم قُلِبت فكأَن جمع مَسْآة مثل مَسْعاة
ويقال: سَأَوته بمعنى سُؤْته