لانَلانَ / لانَ لـ يَلين ، لِنْ ، لِينًا ولَيَانًا وليونةً ، فهو لَيِّن ، والمفعول ملين له :-
• لانَ الشَّخْصُ وغيرُه
1 - سهُل وانقاد :-رَجُلٌ لا يَلين، - من لانت كلمتُه وَجَبَتْ محبّتُه [مثل]، - {ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللهِ}: تذعن وتقبل بعد التأبِّي والإنكار:-
• لانت شوكتُه: ذلّ، ضعف، - لانت عريكتُه: انقاد، أذعن، استسلم، - لان جانبُه: صار رقيقًا، حسن المعاملة.
2 - رَفَه عيشُه ويسُر
• لان جِلْدُه: تنعّم.
• لانَ الحديدُ وغيرُه: كان قابلاً للانثناء، عكس... لانَ / لانَ لـ يَلين ، لِنْ ، لِينًا ولَيَانًا وليونةً ، فهو لَيِّن ، والمفعول ملين له :-
• لانَ الشَّخْصُ وغيرُه
1 - سهُل وانقاد :-رَجُلٌ لا يَلين، - من لانت كلمتُه وَجَبَتْ محبّتُه [مثل]، - {ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللهِ}: تذعن وتقبل بعد التأبِّي والإنكار:-
• لانت شوكتُه: ذلّ، ضعف، - لانت عريكتُه: انقاد، أذعن، استسلم، - لان جانبُه: صار رقيقًا، حسن المعاملة.
2 - رَفَه عيشُه ويسُر
• لان جِلْدُه: تنعّم.
• لانَ الحديدُ وغيرُه: كان قابلاً للانثناء، عكسه صلُب :-لانت العضلاتُ، - غصن ليِّن.
• لانَ لفلانٍ: عامله بلطف ورحمة، سهل له وانقاد :- {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللهِ لِنْتَ لَهُمْ} .
• لانَت له الأمورُ: سهلت. المزيد | | مصدر المعجم: اللغة العربية المعاصر |
|
لانَ لانَ / لانَ لـ يَلين ، لِنْ ، لِينًا ولَيَانًا وليونةً ، فهو لَيِّن ، والمفعول ملين له :-
• لانَ الشَّخْصُ وغيرُه
1 - سهُل وانقاد :-رَجُلٌ لا يَلين، - من لانت كلمتُه وَجَبَتْ محبّتُه [مثل]، - {ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللهِ}: تذعن وتقبل بعد التأبِّي والإنكار:-
• لانت شوكتُه: ذلّ، ضعف، - لانت عريكتُه: انقاد، أذعن، استسلم، - لان جانبُه: صار رقيقًا، حسن المعاملة.
2 - رَفَه عيشُه ويسُر
• لان جِلْدُه: تنعّم.
• لانَ الحديدُ وغير... لانَ / لانَ لـ يَلين ، لِنْ ، لِينًا ولَيَانًا وليونةً ، فهو لَيِّن ، والمفعول ملين له :-
• لانَ الشَّخْصُ وغيرُه
1 - سهُل وانقاد :-رَجُلٌ لا يَلين، - من لانت كلمتُه وَجَبَتْ محبّتُه [مثل]، - {ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللهِ}: تذعن وتقبل بعد التأبِّي والإنكار:-
• لانت شوكتُه: ذلّ، ضعف، - لانت عريكتُه: انقاد، أذعن، استسلم، - لان جانبُه: صار رقيقًا، حسن المعاملة.
2 - رَفَه عيشُه ويسُر
• لان جِلْدُه: تنعّم.
• لانَ الحديدُ وغيرُه: كان قابلاً للانثناء، عكسه صلُب :-لانت العضلاتُ، - غصن ليِّن.
• لانَ لفلانٍ: عامله بلطف ورحمة، سهل له وانقاد :- {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللهِ لِنْتَ لَهُمْ} .
• لانَت له الأمورُ: سهلت. المزيد | | مصدر المعجم: اللغة العربية المعاصر |
|
لانَلانَ / لانَ لـ يَلين ، لِنْ ، لِينًا ولَيَانًا وليونةً ، فهو لَيِّن ، والمفعول ملين له :-
• لانَ الشَّخْصُ وغيرُه
1 - سهُل وانقاد :-رَجُلٌ لا يَلين، - من لانت كلمتُه وَجَبَتْ محبّتُه [مثل]، - {ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللهِ}: تذعن وتقبل بعد التأبِّي والإنكار:-
• لانت شوكتُه: ذلّ، ضعف، - لانت عريكتُه: انقاد، أذعن، استسلم، - لان جانبُه: صار رقيقًا، حسن المعاملة.
2 - رَفَه عيشُه ويسُر
• لان جِلْدُه: تنعّم.
• لانَ الحديدُ وغيرُه: كان قابلاً ل... لانَ / لانَ لـ يَلين ، لِنْ ، لِينًا ولَيَانًا وليونةً ، فهو لَيِّن ، والمفعول ملين له :-
• لانَ الشَّخْصُ وغيرُه
1 - سهُل وانقاد :-رَجُلٌ لا يَلين، - من لانت كلمتُه وَجَبَتْ محبّتُه [مثل]، - {ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللهِ}: تذعن وتقبل بعد التأبِّي والإنكار:-
• لانت شوكتُه: ذلّ، ضعف، - لانت عريكتُه: انقاد، أذعن، استسلم، - لان جانبُه: صار رقيقًا، حسن المعاملة.
2 - رَفَه عيشُه ويسُر
• لان جِلْدُه: تنعّم.
• لانَ الحديدُ وغيرُه: كان قابلاً للانثناء، عكسه صلُب :-لانت العضلاتُ، - غصن ليِّن.
• لانَ لفلانٍ: عامله بلطف ورحمة، سهل له وانقاد :- {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللهِ لِنْتَ لَهُمْ} .
• لانَت له الأمورُ: سهلت. المزيد | | مصدر المعجم: اللغة العربية المعاصر |
|
لانَلانَ / لانَ لـ يَلين ، لِنْ ، لِينًا ولَيَانًا وليونةً ، فهو لَيِّن ، والمفعول ملين له :-
• لانَ الشَّخْصُ وغيرُه
1 - سهُل وانقاد :-رَجُلٌ لا يَلين، - من لانت كلمتُه وَجَبَتْ محبّتُه [مثل]، - {ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللهِ}: تذعن وتقبل بعد التأبِّي والإنكار:-
• لانت شوكتُه: ذلّ، ضعف، - لانت عريكتُه: انقاد، أذعن، استسلم، - لان جانبُه: صار رقيقًا، حسن المعاملة.
2 - رَفَه عيشُه ويسُر
• لان جِلْدُه: تنعّم.
• لانَ الحديدُ وغيرُه: كا... لانَ / لانَ لـ يَلين ، لِنْ ، لِينًا ولَيَانًا وليونةً ، فهو لَيِّن ، والمفعول ملين له :-
• لانَ الشَّخْصُ وغيرُه
1 - سهُل وانقاد :-رَجُلٌ لا يَلين، - من لانت كلمتُه وَجَبَتْ محبّتُه [مثل]، - {ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللهِ}: تذعن وتقبل بعد التأبِّي والإنكار:-
• لانت شوكتُه: ذلّ، ضعف، - لانت عريكتُه: انقاد، أذعن، استسلم، - لان جانبُه: صار رقيقًا، حسن المعاملة.
2 - رَفَه عيشُه ويسُر
• لان جِلْدُه: تنعّم.
• لانَ الحديدُ وغيرُه: كان قابلاً للانثناء، عكسه صلُب :-لانت العضلاتُ، - غصن ليِّن.
• لانَ لفلانٍ: عامله بلطف ورحمة، سهل له وانقاد :- {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللهِ لِنْتَ لَهُمْ} .
• لانَت له الأمورُ: سهلت. المزيد | | مصدر المعجم: اللغة العربية المعاصر |
|
لانَلانَ / لانَ لـ يَلين ، لِنْ ، لِينًا ولَيَانًا وليونةً ، فهو لَيِّن ، والمفعول ملين له :-
• لانَ الشَّخْصُ وغيرُه
1 - سهُل وانقاد :-رَجُلٌ لا يَلين، - من لانت كلمتُه وَجَبَتْ محبّتُه [مثل]، - {ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللهِ}: تذعن وتقبل بعد التأبِّي والإنكار:-
• لانت شوكتُه: ذلّ، ضعف، - لانت عريكتُه: انقاد، أذعن، استسلم، - لان جانبُه: صار رقيقًا، حسن المعاملة.
2 - رَفَه عيشُه ويسُر
• لان جِلْدُه: تنعّم.
• لانَ الحديدُ وغيرُه: كان قابلاً للانثناء، عكس... لانَ / لانَ لـ يَلين ، لِنْ ، لِينًا ولَيَانًا وليونةً ، فهو لَيِّن ، والمفعول ملين له :-
• لانَ الشَّخْصُ وغيرُه
1 - سهُل وانقاد :-رَجُلٌ لا يَلين، - من لانت كلمتُه وَجَبَتْ محبّتُه [مثل]، - {ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللهِ}: تذعن وتقبل بعد التأبِّي والإنكار:-
• لانت شوكتُه: ذلّ، ضعف، - لانت عريكتُه: انقاد، أذعن، استسلم، - لان جانبُه: صار رقيقًا، حسن المعاملة.
2 - رَفَه عيشُه ويسُر
• لان جِلْدُه: تنعّم.
• لانَ الحديدُ وغيرُه: كان قابلاً للانثناء، عكسه صلُب :-لانت العضلاتُ، - غصن ليِّن.
• لانَ لفلانٍ: عامله بلطف ورحمة، سهل له وانقاد :- {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللهِ لِنْتَ لَهُمْ} .
• لانَت له الأمورُ: سهلت. المزيد | | مصدر المعجم: اللغة العربية المعاصر |
|
لانَ لانَ / لانَ لـ يَلين ، لِنْ ، لِينًا ولَيَانًا وليونةً ، فهو لَيِّن ، والمفعول ملين له :-
• لانَ الشَّخْصُ وغيرُه
1 - سهُل وانقاد :-رَجُلٌ لا يَلين، - من لانت كلمتُه وَجَبَتْ محبّتُه [مثل]، - {ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللهِ}: تذعن وتقبل بعد التأبِّي والإنكار:-
• لانت شوكتُه: ذلّ، ضعف، - لانت عريكتُه: انقاد، أذعن، استسلم، - لان جانبُه: صار رقيقًا، حسن المعاملة.
2 - رَفَه عيشُه ويسُر
• لان جِلْدُه: تنعّم.
• لانَ الحديدُ وغير... لانَ / لانَ لـ يَلين ، لِنْ ، لِينًا ولَيَانًا وليونةً ، فهو لَيِّن ، والمفعول ملين له :-
• لانَ الشَّخْصُ وغيرُه
1 - سهُل وانقاد :-رَجُلٌ لا يَلين، - من لانت كلمتُه وَجَبَتْ محبّتُه [مثل]، - {ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللهِ}: تذعن وتقبل بعد التأبِّي والإنكار:-
• لانت شوكتُه: ذلّ، ضعف، - لانت عريكتُه: انقاد، أذعن، استسلم، - لان جانبُه: صار رقيقًا، حسن المعاملة.
2 - رَفَه عيشُه ويسُر
• لان جِلْدُه: تنعّم.
• لانَ الحديدُ وغيرُه: كان قابلاً للانثناء، عكسه صلُب :-لانت العضلاتُ، - غصن ليِّن.
• لانَ لفلانٍ: عامله بلطف ورحمة، سهل له وانقاد :- {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللهِ لِنْتَ لَهُمْ} .
• لانَت له الأمورُ: سهلت. المزيد | | مصدر المعجم: اللغة العربية المعاصر |
|
لانَلانَ / لانَ لـ يَلين ، لِنْ ، لِينًا ولَيَانًا وليونةً ، فهو لَيِّن ، والمفعول ملين له :-
• لانَ الشَّخْصُ وغيرُه
1 - سهُل وانقاد :-رَجُلٌ لا يَلين، - من لانت كلمتُه وَجَبَتْ محبّتُه [مثل]، - {ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللهِ}: تذعن وتقبل بعد التأبِّي والإنكار:-
• لانت شوكتُه: ذلّ، ضعف، - لانت عريكتُه: انقاد، أذعن، استسلم، - لان جانبُه: صار رقيقًا، حسن المعاملة.
2 - رَفَه عيشُه ويسُر
• لان جِلْدُه: تنعّم.
• لانَ الحديدُ وغيرُه: كان قابلاً للا... لانَ / لانَ لـ يَلين ، لِنْ ، لِينًا ولَيَانًا وليونةً ، فهو لَيِّن ، والمفعول ملين له :-
• لانَ الشَّخْصُ وغيرُه
1 - سهُل وانقاد :-رَجُلٌ لا يَلين، - من لانت كلمتُه وَجَبَتْ محبّتُه [مثل]، - {ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللهِ}: تذعن وتقبل بعد التأبِّي والإنكار:-
• لانت شوكتُه: ذلّ، ضعف، - لانت عريكتُه: انقاد، أذعن، استسلم، - لان جانبُه: صار رقيقًا، حسن المعاملة.
2 - رَفَه عيشُه ويسُر
• لان جِلْدُه: تنعّم.
• لانَ الحديدُ وغيرُه: كان قابلاً للانثناء، عكسه صلُب :-لانت العضلاتُ، - غصن ليِّن.
• لانَ لفلانٍ: عامله بلطف ورحمة، سهل له وانقاد :- {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللهِ لِنْتَ لَهُمْ} .
• لانَت له الأمورُ: سهلت. المزيد | | مصدر المعجم: اللغة العربية المعاصر |
|
لاَنَلاَنَ الشيءُ لاَنَ ِ لِينًا، و لَيَانًا: سَهُلَ وانقاد.
فهو لَيْنٌ، ولَيِّن. والجمع : أَلْيِنَاء.
ويقال: لاَن لقومه.
وفي التنزيل العزيز: آل عمران آية 159فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللهِ لِنْتَ لَهُمْ) ) .
ويقال: رجلٌ لَيِّن الجانب. | | مصدر المعجم: المعجم الوسيط |
|
لانلان - يلين ، لينا وليانا ولينة
1-كان أو صار لينا | | مصدر المعجم: الرائد |
|
لانلان - يلين ، لينا وليانا ولينة
1-كان أو صار لينا | | مصدر المعجم: الرائد |
|
لانلان - يلين ، لينا وليانا ولينة
1-كان أو صار لينا | | مصدر المعجم: الرائد |
|
لان لان - يلين ، لينا وليانا ولينة
1-كان أو صار لينا | | مصدر المعجم: الرائد |
|
لانلان - يلين ، لينا وليانا ولينة
1-كان أو صار لينا | | مصدر المعجم: الرائد |
|
لاَنَ[ل ي ن]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). لِنْتُ، أَلِينُ، لِنْ، مصدر لِينٌ، لِينَةٌ.
1. :-لاَنَ قَلْبُهُ :- : صَارَ لَيِّناً، رَقَّ وَحَنَّ. :-لاَ تَلِينُ قَنَاتُهُ لِكَبِيرٍ.
2. :-لانَ لِقَوْمِهِ :- : سَهُلَ، اِنْقادَ.آل عمران آية 159فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللهِ لِنْتَ لَهُمْ (قرآن). | | مصدر المعجم: الغني |
|
لانَـ لانَ يَلينُ لِيناً ولَياناً، وتَلَيَّنَ، فهو لَيِّنٌ ولَيْنٌ، أو المُخَفَّفَةُ في المَدْحِ خاصَّةً,ج: لَيْنُونَ وألْيِناءُ، ولَيَّنْتُه وألَنْتُه.
ـ لَّيانُ: رَخاءُ العَيْشِ.
ـ اسْتَلانَهُ: رآهُ أو وَجَدَهُ لَيِّناً.
ـ إنه لذُو مَلْيَنَةٍ: لَيِّنُ الجانِبِ، وهَيِّنٌ لَيِّنٌ، وهَيِنٌ ولَيِنٌ, ج: ألْيِناءُ.
ـ لايَنَه مُلايَنَةً ولِياناً: لانَ له.
ـ لَّيْنَةُ: كالمِسْوَرَةِ يُتَوَسَّدُ بها،
ـ لِّيْنَةُ: ماءٌ بطريقِ مكةَ، حَفَرَهُ سُليمانُ عليه السلامُ.
ـ أبو لِينَةَ: النَّضْرُ ... ـ لانَ يَلينُ لِيناً ولَياناً، وتَلَيَّنَ، فهو لَيِّنٌ ولَيْنٌ، أو المُخَفَّفَةُ في المَدْحِ خاصَّةً,ج: لَيْنُونَ وألْيِناءُ، ولَيَّنْتُه وألَنْتُه.
ـ لَّيانُ: رَخاءُ العَيْشِ.
ـ اسْتَلانَهُ: رآهُ أو وَجَدَهُ لَيِّناً.
ـ إنه لذُو مَلْيَنَةٍ: لَيِّنُ الجانِبِ، وهَيِّنٌ لَيِّنٌ، وهَيِنٌ ولَيِنٌ, ج: ألْيِناءُ.
ـ لايَنَه مُلايَنَةً ولِياناً: لانَ له.
ـ لَّيْنَةُ: كالمِسْوَرَةِ يُتَوَسَّدُ بها،
ـ لِّيْنَةُ: ماءٌ بطريقِ مكةَ، حَفَرَهُ سُليمانُ عليه السلامُ.
ـ أبو لِينَةَ: النَّضْرُ بنُ مُطَرِّفٍ، كُوفِيٌّ ضعيفُ الحديثِ.
ـ لِّينُ: قرية بِمَرْوَ، منها محمدُ بنُ نَصْرٍ، وأُخْرَى بين المَوْصِلِ ونَصيبين، وموضع ببلاد الغربِ.
ـ مِلْيانَةُ: بلد بالمَغْرِبِ.
ـ تَلَيَّنَ له: تَمَلَّقَ.
ـ بابُ لَيُونٍ: قرية بمصرَ، أو مَحَلَّةٌ بها. المزيد | | مصدر المعجم: القاموس المحيط |
|
لانَ ـ لانَ يَلينُ لِيناً ولَياناً، وتَلَيَّنَ، فهو لَيِّنٌ ولَيْنٌ، أو المُخَفَّفَةُ في المَدْحِ خاصَّةً,ج: لَيْنُونَ وألْيِناءُ، ولَيَّنْتُه وألَنْتُه.
ـ لَّيانُ: رَخاءُ العَيْشِ.
ـ اسْتَلانَهُ: رآهُ أو وَجَدَهُ لَيِّناً.
ـ إنه لذُو مَلْيَنَةٍ: لَيِّنُ الجانِبِ، وهَيِّنٌ لَيِّنٌ، وهَيِنٌ ولَيِنٌ, ج: ألْيِناءُ.
ـ لايَنَه مُلايَنَةً ولِياناً: لانَ له.
ـ لَّيْنَةُ: كالمِسْوَرَةِ يُتَوَسَّدُ بها،
ـ لِّيْنَةُ: ماءٌ بطريقِ مكةَ، حَفَرَهُ سُليمانُ عليه السلامُ.
ـ أبو لِينَةَ: النَّضْرُ بنُ ... ـ لانَ يَلينُ لِيناً ولَياناً، وتَلَيَّنَ، فهو لَيِّنٌ ولَيْنٌ، أو المُخَفَّفَةُ في المَدْحِ خاصَّةً,ج: لَيْنُونَ وألْيِناءُ، ولَيَّنْتُه وألَنْتُه.
ـ لَّيانُ: رَخاءُ العَيْشِ.
ـ اسْتَلانَهُ: رآهُ أو وَجَدَهُ لَيِّناً.
ـ إنه لذُو مَلْيَنَةٍ: لَيِّنُ الجانِبِ، وهَيِّنٌ لَيِّنٌ، وهَيِنٌ ولَيِنٌ, ج: ألْيِناءُ.
ـ لايَنَه مُلايَنَةً ولِياناً: لانَ له.
ـ لَّيْنَةُ: كالمِسْوَرَةِ يُتَوَسَّدُ بها،
ـ لِّيْنَةُ: ماءٌ بطريقِ مكةَ، حَفَرَهُ سُليمانُ عليه السلامُ.
ـ أبو لِينَةَ: النَّضْرُ بنُ مُطَرِّفٍ، كُوفِيٌّ ضعيفُ الحديثِ.
ـ لِّينُ: قرية بِمَرْوَ، منها محمدُ بنُ نَصْرٍ، وأُخْرَى بين المَوْصِلِ ونَصيبين، وموضع ببلاد الغربِ.
ـ مِلْيانَةُ: بلد بالمَغْرِبِ.
ـ تَلَيَّنَ له: تَمَلَّقَ.
ـ بابُ لَيُونٍ: قرية بمصرَ، أو مَحَلَّةٌ بها. المزيد | | مصدر المعجم: القاموس المحيط |
|
لانَـ لانَ يَلينُ لِيناً ولَياناً، وتَلَيَّنَ، فهو لَيِّنٌ ولَيْنٌ، أو المُخَفَّفَةُ في المَدْحِ خاصَّةً,ج: لَيْنُونَ وألْيِناءُ، ولَيَّنْتُه وألَنْتُه.
ـ لَّيانُ: رَخاءُ العَيْشِ.
ـ اسْتَلانَهُ: رآهُ أو وَجَدَهُ لَيِّناً.
ـ إنه لذُو مَلْيَنَةٍ: لَيِّنُ الجانِبِ، وهَيِّنٌ لَيِّنٌ، وهَيِنٌ ولَيِنٌ, ج: ألْيِناءُ.
ـ لايَنَه مُلايَنَةً ولِياناً: لانَ له.
ـ لَّيْنَةُ: كالمِسْوَرَةِ يُتَوَسَّدُ بها،
ـ لِّيْنَةُ: ماءٌ بطريقِ مكةَ، حَفَرَهُ سُليمانُ عليه السلامُ.
ـ أ... ـ لانَ يَلينُ لِيناً ولَياناً، وتَلَيَّنَ، فهو لَيِّنٌ ولَيْنٌ، أو المُخَفَّفَةُ في المَدْحِ خاصَّةً,ج: لَيْنُونَ وألْيِناءُ، ولَيَّنْتُه وألَنْتُه.
ـ لَّيانُ: رَخاءُ العَيْشِ.
ـ اسْتَلانَهُ: رآهُ أو وَجَدَهُ لَيِّناً.
ـ إنه لذُو مَلْيَنَةٍ: لَيِّنُ الجانِبِ، وهَيِّنٌ لَيِّنٌ، وهَيِنٌ ولَيِنٌ, ج: ألْيِناءُ.
ـ لايَنَه مُلايَنَةً ولِياناً: لانَ له.
ـ لَّيْنَةُ: كالمِسْوَرَةِ يُتَوَسَّدُ بها،
ـ لِّيْنَةُ: ماءٌ بطريقِ مكةَ، حَفَرَهُ سُليمانُ عليه السلامُ.
ـ أبو لِينَةَ: النَّضْرُ بنُ مُطَرِّفٍ، كُوفِيٌّ ضعيفُ الحديثِ.
ـ لِّينُ: قرية بِمَرْوَ، منها محمدُ بنُ نَصْرٍ، وأُخْرَى بين المَوْصِلِ ونَصيبين، وموضع ببلاد الغربِ.
ـ مِلْيانَةُ: بلد بالمَغْرِبِ.
ـ تَلَيَّنَ له: تَمَلَّقَ.
ـ بابُ لَيُونٍ: قرية بمصرَ، أو مَحَلَّةٌ بها. المزيد | | مصدر المعجم: القاموس المحيط |
|
لانَـ لانَ يَلينُ لِيناً ولَياناً، وتَلَيَّنَ، فهو لَيِّنٌ ولَيْنٌ، أو المُخَفَّفَةُ في المَدْحِ خاصَّةً,ج: لَيْنُونَ وألْيِناءُ، ولَيَّنْتُه وألَنْتُه.
ـ لَّيانُ: رَخاءُ العَيْشِ.
ـ اسْتَلانَهُ: رآهُ أو وَجَدَهُ لَيِّناً.
ـ إنه لذُو مَلْيَنَةٍ: لَيِّنُ الجانِبِ، وهَيِّنٌ لَيِّنٌ، وهَيِنٌ ولَيِنٌ, ج: ألْيِناءُ.
ـ لايَنَه مُلايَنَةً ولِياناً: لانَ له.
ـ لَّيْنَةُ: كالمِسْوَرَةِ يُتَوَسَّدُ بها،
ـ لِّيْنَةُ: ماءٌ بطريقِ مكةَ، حَفَرَهُ سُليمانُ عليه السلامُ.
ـ أبو لِينَةَ: النَّضْرُ ... ـ لانَ يَلينُ لِيناً ولَياناً، وتَلَيَّنَ، فهو لَيِّنٌ ولَيْنٌ، أو المُخَفَّفَةُ في المَدْحِ خاصَّةً,ج: لَيْنُونَ وألْيِناءُ، ولَيَّنْتُه وألَنْتُه.
ـ لَّيانُ: رَخاءُ العَيْشِ.
ـ اسْتَلانَهُ: رآهُ أو وَجَدَهُ لَيِّناً.
ـ إنه لذُو مَلْيَنَةٍ: لَيِّنُ الجانِبِ، وهَيِّنٌ لَيِّنٌ، وهَيِنٌ ولَيِنٌ, ج: ألْيِناءُ.
ـ لايَنَه مُلايَنَةً ولِياناً: لانَ له.
ـ لَّيْنَةُ: كالمِسْوَرَةِ يُتَوَسَّدُ بها،
ـ لِّيْنَةُ: ماءٌ بطريقِ مكةَ، حَفَرَهُ سُليمانُ عليه السلامُ.
ـ أبو لِينَةَ: النَّضْرُ بنُ مُطَرِّفٍ، كُوفِيٌّ ضعيفُ الحديثِ.
ـ لِّينُ: قرية بِمَرْوَ، منها محمدُ بنُ نَصْرٍ، وأُخْرَى بين المَوْصِلِ ونَصيبين، وموضع ببلاد الغربِ.
ـ مِلْيانَةُ: بلد بالمَغْرِبِ.
ـ تَلَيَّنَ له: تَمَلَّقَ.
ـ بابُ لَيُونٍ: قرية بمصرَ، أو مَحَلَّةٌ بها. المزيد | | مصدر المعجم: القاموس المحيط |
|
لانَـ لانَ يَلينُ لِيناً ولَياناً، وتَلَيَّنَ، فهو لَيِّنٌ ولَيْنٌ، أو المُخَفَّفَةُ في المَدْحِ خاصَّةً,ج: لَيْنُونَ وألْيِناءُ، ولَيَّنْتُه وألَنْتُه.
ـ لَّيانُ: رَخاءُ العَيْشِ.
ـ اسْتَلانَهُ: رآهُ أو وَجَدَهُ لَيِّناً.
ـ إنه لذُو مَلْيَنَةٍ: لَيِّنُ الجانِبِ، وهَيِّنٌ لَيِّنٌ، وهَيِنٌ ولَيِنٌ, ج: ألْيِناءُ.
ـ لايَنَه مُلايَنَةً ولِياناً: لانَ له.
ـ لَّيْنَةُ: كالمِسْوَرَةِ يُتَوَسَّدُ بها،
ـ لِّيْنَةُ: ماءٌ بطريقِ مكةَ، حَفَرَهُ سُليمانُ عليه السلامُ.
ـ أبو لِينَةَ: النَّضْرُ بنُ مُطَ... ـ لانَ يَلينُ لِيناً ولَياناً، وتَلَيَّنَ، فهو لَيِّنٌ ولَيْنٌ، أو المُخَفَّفَةُ في المَدْحِ خاصَّةً,ج: لَيْنُونَ وألْيِناءُ، ولَيَّنْتُه وألَنْتُه.
ـ لَّيانُ: رَخاءُ العَيْشِ.
ـ اسْتَلانَهُ: رآهُ أو وَجَدَهُ لَيِّناً.
ـ إنه لذُو مَلْيَنَةٍ: لَيِّنُ الجانِبِ، وهَيِّنٌ لَيِّنٌ، وهَيِنٌ ولَيِنٌ, ج: ألْيِناءُ.
ـ لايَنَه مُلايَنَةً ولِياناً: لانَ له.
ـ لَّيْنَةُ: كالمِسْوَرَةِ يُتَوَسَّدُ بها،
ـ لِّيْنَةُ: ماءٌ بطريقِ مكةَ، حَفَرَهُ سُليمانُ عليه السلامُ.
ـ أبو لِينَةَ: النَّضْرُ بنُ مُطَرِّفٍ، كُوفِيٌّ ضعيفُ الحديثِ.
ـ لِّينُ: قرية بِمَرْوَ، منها محمدُ بنُ نَصْرٍ، وأُخْرَى بين المَوْصِلِ ونَصيبين، وموضع ببلاد الغربِ.
ـ مِلْيانَةُ: بلد بالمَغْرِبِ.
ـ تَلَيَّنَ له: تَمَلَّقَ.
ـ بابُ لَيُونٍ: قرية بمصرَ، أو مَحَلَّةٌ بها. المزيد | | مصدر المعجم: القاموس المحيط |
|
لانَـ لانَ يَلينُ لِيناً ولَياناً، وتَلَيَّنَ، فهو لَيِّنٌ ولَيْنٌ، أو المُخَفَّفَةُ في المَدْحِ خاصَّةً,ج: لَيْنُونَ وألْيِناءُ، ولَيَّنْتُه وألَنْتُه.
ـ لَّيانُ: رَخاءُ العَيْشِ.
ـ اسْتَلانَهُ: رآهُ أو وَجَدَهُ لَيِّناً.
ـ إنه لذُو مَلْيَنَةٍ: لَيِّنُ الجانِبِ، وهَيِّنٌ لَيِّنٌ، وهَيِنٌ ولَيِنٌ, ج: ألْيِناءُ.
ـ لايَنَه مُلايَنَةً ولِياناً: لانَ له.
ـ لَّيْنَةُ: كالمِسْوَرَةِ يُتَوَسَّدُ بها،
ـ لِّيْنَةُ: ماءٌ بطريقِ مكةَ، حَفَرَهُ سُليمانُ عليه السلامُ.
ـ أبو لِينَةَ: النَّض... ـ لانَ يَلينُ لِيناً ولَياناً، وتَلَيَّنَ، فهو لَيِّنٌ ولَيْنٌ، أو المُخَفَّفَةُ في المَدْحِ خاصَّةً,ج: لَيْنُونَ وألْيِناءُ، ولَيَّنْتُه وألَنْتُه.
ـ لَّيانُ: رَخاءُ العَيْشِ.
ـ اسْتَلانَهُ: رآهُ أو وَجَدَهُ لَيِّناً.
ـ إنه لذُو مَلْيَنَةٍ: لَيِّنُ الجانِبِ، وهَيِّنٌ لَيِّنٌ، وهَيِنٌ ولَيِنٌ, ج: ألْيِناءُ.
ـ لايَنَه مُلايَنَةً ولِياناً: لانَ له.
ـ لَّيْنَةُ: كالمِسْوَرَةِ يُتَوَسَّدُ بها،
ـ لِّيْنَةُ: ماءٌ بطريقِ مكةَ، حَفَرَهُ سُليمانُ عليه السلامُ.
ـ أبو لِينَةَ: النَّضْرُ بنُ مُطَرِّفٍ، كُوفِيٌّ ضعيفُ الحديثِ.
ـ لِّينُ: قرية بِمَرْوَ، منها محمدُ بنُ نَصْرٍ، وأُخْرَى بين المَوْصِلِ ونَصيبين، وموضع ببلاد الغربِ.
ـ مِلْيانَةُ: بلد بالمَغْرِبِ.
ـ تَلَيَّنَ له: تَمَلَّقَ.
ـ بابُ لَيُونٍ: قرية بمصرَ، أو مَحَلَّةٌ بها. المزيد | | مصدر المعجم: القاموس المحيط |
|
