تعريف و معنى سَمح في معجم العلم لمعاني الكلمات

سمَحَ / سمَحَ لـ يَسمَح ، سَمْحًا وسماحًا وسماحةً ، فهو سامِح ، والمفعول مسموحٌ له :-
• سمَح الشَّخصُ
1 - لان وسهُل :-سمح العودُ.
2 - انقاد بعد استصعاب.
3 - جاد وأعطى عن كرم وسَخاء :-عنده سماحة نَفْس: كرم وسخاء، - رَحِمَ اللهُ رَجُلاً سَمْحًا إِذَا بَاعَ وَإِذَا اشْتَرَى وَإِذَا اقْتَضَى [حديث] .
• سمَح له بحاجة: وافق عليها، ويسّرها له :-سمَح له بالدّخول/ بالمرور، - ميزانية النَّادي تسمح بإقامة حفل، - لن يُسمح بالإهانة:-
• لا سمَح الله: دعاء معناه أرجو ألاّ يسمح الله بحدوث ذلك الأمر، معاذ الله، حاشا، - مسموح به: مُباح.

ـ سَمُحَ، سَماحاً وسَماحَةً وسُموحاً وسُموحَةً وسَمْحاً وسِماحاً: جادَ، وكَرُمَ، كأَسْمَحَ، فهو سَمْحٌ، وتَصْغيرُهُ: سُمَيْحٌ وسُمَيِّحٌ.
ـ سُمحاءُ: كأَنَّهُ جَمْعُ سَمِيحٍ.
ـ مساميحُ: كأَنَّهُ جَمْعُ مِسْماحٍ.
ـ نِسْوَةٌ سِماحٌ، ليس غيرُ، والسَّمْحَةُ: للواحِدَةِ، والقوسُ المُواتِيَةُ، والمِلَّةُ التي ما فيها ضِيقٌ.
ـ تَسْميحُ: السَّيْرُ السَّهْلُ، وتَثْقيفُ الرُّمْحِ، والسُّرْعَةُ، والهَرَبُ، والمُساهَلَةُ، كالمُسامَحَةِ.
ـ سِمَاحٌ: بُيوتٌ من أدَمٍ، وإن فيه لمَسْمَحاً، أي: مُتَّسَعاً.
ـ سَمْحَةُ: فَرَسُ جَعْفَرِ بنِ أبي طالبٍ.
ـ سُمْحَةُ بنُ سعدٍ، وابنُ هِلالٍ: كِلاَهما بالضم.
ـ سُمَيْحَةُ: بِئْرٌ بالمدينةِ غَزيرَةٌ.
ـ تسامَحوا: تَساهَلوا.
ـ أسْمَحَتْ قَرونَتُهُ: ذَلَّتْ نَفْسُهُ،
ـ أسْمَحَتْ الدَّابَّةُ: لانَتْ بعدَ اسْتِصْعابٍ.
ـ عُودٌ سَمْحٌ: لا عُقْدَة فيه.
ـ أبة السَّمْحِ: خادِمُ النبيِّ، صلى الله عليه وسلم، وتابِعيُّ يُدْعى عبدَ الرحمنِ، ويُلَقَّبُ: دَرَّاجاً.

السَّماحُ والسَّماحةُ: الجُودُ سَمُحَ سَماحَةً (* قوله «سمح سماحة» نقل شارح القاموس عن شيخه ما نصه المعروف في هذا الفعل أنه كمنع، وعليه اقتصر ابن القطاع وابن القوطي وجماعة
وسمح ككرم معناه: صار من أهل السماحة، كما في الصحاح وغيره، فاقتصا المجد على الضم قصور، وقد ذكرهما معاً الجوهري والفيومي وابن الأثي وأرباب الأفعال وأئمة الصرف وغيرهم
) وسُمُوحة وسَماحاً: جاد؛ ورجلٌ سَمْح وامرأشة سَمْحة من رجال ونساء سِماح وسُمَحاء فيهما، حكى الأَخير الفارسي عن أَحمد بن يحيى
ورجل سَمِيحٌ ومِسْمَح ومِسْماحٌ: سَمْح؛ ورجا مَسامِيحُ ونساء مَسامِيحُ؛ قال جرير غَلَبَ المَسامِيحَ الوَلِيدُ سَماحةً وكَفى قُريشَ المُعضِلاتِ، وَسادَه وقال آخر في فِتْيَةٍ بُسُطِ الأَكُفِّ مَسامِحٍ عندَ الفِضالِ نَدِيمُهم لم يَدْثُر وفي الحديث: يقول الله عز وجل: أَسْمِحُوا لعبدي كإِسماحه إِلى عبادي الإِسماح: لغة في السَّماحِ؛يقال: سَمَحَ وأَسْمَحَ إِذا جاد وأَعطى ع كَرَمٍ وسَخاءٍ؛ وقيل: إِنما يقال في السَّخاء سَمَح، وأَما أَسْمَح فإِنم يقال في المتابعة والانقياد؛ ويقال: أَسْمَحَتْ نَفْسُه إِذا انقادت والصحيح الأَول؛ وسَمَح لي فلان أَي أَعطاني؛ وسَمَح لي بذلك يَسْمَح سَماحة
وأَسْمَح وسامَحَ: وافَقَني على المطلوب؛ أَنشد ثعلب لو كنتَ تُعْطِي حين تُسْأَلُ، سامَحَت لك النَّفسُ، واحْلَولاكَ كلُّ خَليل والمُسامَحة: المُساهَلة
وتَسامحوا: تَساهَلوا وفي الحديث المشهور: السَّماحُ رَباحٌ أَي المُساهلة في الأَشيا تُرْبِحُ صاحبَها وسَمَحَ وتَسَمَّحَ: فَعَلَ شيئاً فَسَهَّل فيه؛ أَنشد ثعلب ولكنْ إِذا ما جَلَّ خَطْبٌ فسامَحَت به النفسُ يوماً، كان للكُرْه أَذْهَب ابن الأَعرابي: سَمَح له بحاجته وأَسْمَح أَي سَهَّل له
وفي الحديث أَن ابن عباس سئل عن رجل شرب لبناً مَحْضاً أَيَتَوَضَّأُ؟ قال: اسْمَح يُسْمَحْ لك؛ قال شمر: قال الأَصمعي معناه سَهِّلْ يُسَهَّلْ لك وعليك وأَنشد فلما تنازعْنا الحديثَ وأَسْمَحت قال: أَسْمَحتْ أَسهلت وانقادت؛ أَبو عبيدة: اسْمَحْ يُسْمَحْ ل بالقَطْع والوصل جميعاً
وفي حديث عطاء: اسْمَحْ يُسْمَحْ بك وقولهم: الحَنِيفِيَّة السَّمْحة؛ ليس فيها ضيق ولا شدة
وما كا سَمْحاً، ولقد سَمُحَ، بالضم، سَماحة وجاد بما لديه
وأَسْمَحَتِ الدابة بع استصعاب: لانت وانقادت ويقال: سَمَّحَ اللبعير بعد صُعوبته إِذا ذلَّ، وأَسْمَحتْ قَرُونَتُ لذلك الأَمر إِذا أَطاعت وانقادت ويقال: أَسْمَحَتْ قَرِينتُه إِذا ذلَّ واستقام، وسَمَحَتِ الناقة إِذ انقادت فأَسرعت، وأَسْمَحَتْ قَرُونَتُه وسامحت كذلك أَي ذلت نفس وتابعت
ويقال: فلانٌ سَمِيحٌ لَمِيحٌ وسَمْحٌ لَمْحٌ والمُسامحة: المُساهَلة في الطِّعان والضِّراب والعَدْو؛ قال وسامَحْتُ طَعْناً بالوَشِيجِ المُقَوَّ وتقول العرب: عليك بالحق فإِن فيه لَمَسْمَحاً أَي مُتَّسَعاً،
كم قالوا: إِن فيه لَمَندُوحةً؛ وقال ابن مُقْبل وإِن لأَسْتَحْيِي، وفي الحَقِّ مَسْمَحٌ إِذا جاءَ باغِي العُرْفِ، أَن أَتَعَذَّر قال ابن الفرج حكايةً عن بعض الأَعراب قال: السِّباحُ والسِّماحُ بيو من أَدَمٍ؛ وأَنشد إِذا كان المَسارِحُ كالسِّماح وعُودٌ سَمْح بَيِّنُ السَّماحةِ والسُّموحةِ: لا عُقْدَة فيه
ويقال ساجةٌ سَمْحة إِذا كان غِلَظُها مُسْتَويَ النَّبْتَةِ وطرفاها لا يفوتا وَسَطَه، ولا جميعَ ما بين طرفيه من نِبْتته، وإِن اختلف طرفاه وتقاربا فهو سَمْحٌ أَيضاً؛ قال الشافعي (* قوله «وقال الشافعي إلخ» لعله قال أب حنيفة، كذا بهامش الأصل
): وكلُّ ما استوت نِبتته حتى يكون ما بين طرفي منه ليس بأَدَقَّ من طرفيه أَو أَحدهما؛ فهو من السَّمْح وتَسْمِيح الرُّمْحِ: تَثْقِيفُه
وقوس سَمْحَةٌ: ضِدُّ كَزَّةٍ؛ قا صخر الغَيّ وسَمْحة من قِسِيِّ زارَةَ حَمْ ـراءَ هَتُوفٍ، عِدادُها غَرِد ورُمْحٌ مُسَمَّح: ثُقِّفَ حتى لانَ
والتَّسْميح: السُّرعة؛ قال سَمَّحَ واجْتابَ بلاداً قِيَّ وقيل: التَّسْمِيحُ السير السهل
وقيل: سَمَّحَ هَرَب

السَّماحُ والسَّماحةُ: الجُودُ سَمُحَ سَماحَةً (* قوله «سمح سماحة» نقل شارح القاموس عن شيخه ما نصه المعروف في هذا الفعل أنه كمنع، وعليه اقتصر ابن القطاع وابن القوطي وجماعة
وسمح ككرم معناه: صار من أهل السماحة، كما في الصحاح وغيره، فاقتصا المجد على الضم قصور، وقد ذكرهما معاً الجوهري والفيومي وابن الأثي وأرباب الأفعال وأئمة الصرف وغيرهم
) وسُمُوحة وسَماحاً: جاد؛ ورجلٌ سَمْح وامرأشة سَمْحة من رجال ونساء سِماح وسُمَحاء فيهما، حكى الأَخير الفارسي عن أَحمد بن يحيى
ورجل سَمِيحٌ ومِسْمَح ومِسْماحٌ: سَمْح؛ ورجا مَسامِيحُ ونساء مَسامِيحُ؛ قال جرير غَلَبَ المَسامِيحَ الوَلِيدُ سَماحةً وكَفى قُريشَ المُعضِلاتِ، وَسادَه وقال آخر في فِتْيَةٍ بُسُطِ الأَكُفِّ مَسامِحٍ عندَ الفِضالِ نَدِيمُهم لم يَدْثُر وفي الحديث: يقول الله عز وجل: أَسْمِحُوا لعبدي كإِسماحه إِلى عبادي الإِسماح: لغة في السَّماحِ؛يقال: سَمَحَ وأَسْمَحَ إِذا جاد وأَعطى ع كَرَمٍ وسَخاءٍ؛ وقيل: إِنما يقال في السَّخاء سَمَح، وأَما أَسْمَح فإِنم يقال في المتابعة والانقياد؛ ويقال: أَسْمَحَتْ نَفْسُه إِذا انقادت والصحيح الأَول؛ وسَمَح لي فلان أَي أَعطاني؛ وسَمَح لي بذلك يَسْمَح سَماحة
وأَسْمَح وسامَحَ: وافَقَني على المطلوب؛ أَنشد ثعلب لو كنتَ تُعْطِي حين تُسْأَلُ، سامَحَت لك النَّفسُ، واحْلَولاكَ كلُّ خَليل والمُسامَحة: المُساهَلة
وتَسامحوا: تَساهَلوا وفي الحديث المشهور: السَّماحُ رَباحٌ أَي المُساهلة في الأَشيا تُرْبِحُ صاحبَها وسَمَحَ وتَسَمَّحَ: فَعَلَ شيئاً فَسَهَّل فيه؛ أَنشد ثعلب ولكنْ إِذا ما جَلَّ خَطْبٌ فسامَحَت به النفسُ يوماً، كان للكُرْه أَذْهَب ابن الأَعرابي: سَمَح له بحاجته وأَسْمَح أَي سَهَّل له
وفي الحديث أَن ابن عباس سئل عن رجل شرب لبناً مَحْضاً أَيَتَوَضَّأُ؟ قال: اسْمَح يُسْمَحْ لك؛ قال شمر: قال الأَصمعي معناه سَهِّلْ يُسَهَّلْ لك وعليك وأَنشد فلما تنازعْنا الحديثَ وأَسْمَحت قال: أَسْمَحتْ أَسهلت وانقادت؛ أَبو عبيدة: اسْمَحْ يُسْمَحْ ل بالقَطْع والوصل جميعاً
وفي حديث عطاء: اسْمَحْ يُسْمَحْ بك وقولهم: الحَنِيفِيَّة السَّمْحة؛ ليس فيها ضيق ولا شدة
وما كا سَمْحاً، ولقد سَمُحَ، بالضم، سَماحة وجاد بما لديه
وأَسْمَحَتِ الدابة بع استصعاب: لانت وانقادت ويقال: سَمَّحَ اللبعير بعد صُعوبته إِذا ذلَّ، وأَسْمَحتْ قَرُونَتُ لذلك الأَمر إِذا أَطاعت وانقادت ويقال: أَسْمَحَتْ قَرِينتُه إِذا ذلَّ واستقام، وسَمَحَتِ الناقة إِذ انقادت فأَسرعت، وأَسْمَحَتْ قَرُونَتُه وسامحت كذلك أَي ذلت نفس وتابعت
ويقال: فلانٌ سَمِيحٌ لَمِيحٌ وسَمْحٌ لَمْحٌ والمُسامحة: المُساهَلة في الطِّعان والضِّراب والعَدْو؛ قال وسامَحْتُ طَعْناً بالوَشِيجِ المُقَوَّ وتقول العرب: عليك بالحق فإِن فيه لَمَسْمَحاً أَي مُتَّسَعاً،
كم قالوا: إِن فيه لَمَندُوحةً؛ وقال ابن مُقْبل وإِن لأَسْتَحْيِي، وفي الحَقِّ مَسْمَحٌ إِذا جاءَ باغِي العُرْفِ، أَن أَتَعَذَّر قال ابن الفرج حكايةً عن بعض الأَعراب قال: السِّباحُ والسِّماحُ بيو من أَدَمٍ؛ وأَنشد إِذا كان المَسارِحُ كالسِّماح وعُودٌ سَمْح بَيِّنُ السَّماحةِ والسُّموحةِ: لا عُقْدَة فيه
ويقال ساجةٌ سَمْحة إِذا كان غِلَظُها مُسْتَويَ النَّبْتَةِ وطرفاها لا يفوتا وَسَطَه، ولا جميعَ ما بين طرفيه من نِبْتته، وإِن اختلف طرفاه وتقاربا فهو سَمْحٌ أَيضاً؛ قال الشافعي (* قوله «وقال الشافعي إلخ» لعله قال أب حنيفة، كذا بهامش الأصل
): وكلُّ ما استوت نِبتته حتى يكون ما بين طرفي منه ليس بأَدَقَّ من طرفيه أَو أَحدهما؛ فهو من السَّمْح وتَسْمِيح الرُّمْحِ: تَثْقِيفُه
وقوس سَمْحَةٌ: ضِدُّ كَزَّةٍ؛ قا صخر الغَيّ وسَمْحة من قِسِيِّ زارَةَ حَمْ ـراءَ هَتُوفٍ، عِدادُها غَرِد ورُمْحٌ مُسَمَّح: ثُقِّفَ حتى لانَ
والتَّسْميح: السُّرعة؛ قال سَمَّحَ واجْتابَ بلاداً قِيَّ وقيل: التَّسْمِيحُ السير السهل
وقيل: سَمَّحَ هَرَب